隨著經濟學獎公布，今年諾貝爾獎名單已經確定。美國總統歐巴瑪獲頒和平獎，最令世人跌破眼鏡，爭議最甚。曾任香港中文大學校長的高錕，是物理學獎三位得獎人之一，由於他同時擔任我國中央研究院與中國科學院院士，華人世界不但新聞報導篇幅遠大於其他科學獎項，還做起華人得諾貝爾獎的種種文章。

高錕生於中國上海，後移居台灣、香港，再前往英國深造，同時有英美國籍。有關高錕的華文報導，較平實的提到他是「華裔」；稱他「華人」，也不算太離譜；把他當做「中國人」，或有如台北一家報紙為他冠上「上海人高錕」，就屬明顯誤導。

類似狀況，發生於去年諾貝爾化學獎。美國聖地牙哥加州大學教授錢永健是化學獎三位得獎人之一。這位在紐約出生的華裔科學家，面對中國記者「你是中國人嗎？」「會不會說中文？」「你的成就對中國科學家有什麼意義？」等提問，以英語回答：「不會說」，「我是在美國出生長大的，我不是中國科學家！」據報導，錢永健的答話讓一些中國記者頗為感冒。

民族、霸權主義作祟

連續兩年諾貝爾獎與中國人的相關新聞，凸顯不論台灣、中國，尤其政媒兩界，都存在一種心態，亟欲把世界上榮耀的事，與中國人拉上關係。這種心態，如果僅出自與有榮焉的感覺，屬於「牽親引戚」的虛榮，雖然不合現實，招致自討沒趣，尚不足為患。這種心態，如果不理性地與民族主義、霸權主義結合，即不免導致強迫他人當中國人，既常為極權統治幫凶幫閑，絕非「和諧社會」的正辦，也會帶來災難。

選擇當什麼人，基本上屬於個人權利，應由公民自由決定。根據普世價值與國際公約，個人有進出本國的自由，進而得以有居住外國、選擇改變國籍的可能。有如與高錕同時得到諾貝爾物理學獎的柏伊爾（Willard Boyle），也同時持有美國與加拿大國籍。通常，即使現實上有許多限制，人們總是從落後社會移往先進地區；特別是自由、民主、富裕的國家，歷來最受移民青睞，反映人類上進的基本特質。

這種人民自由選擇的本性與特質，對於國家當局往往形成莫大的考驗。主政者善待人民，造就自由、民主、繁榮的生活環境，是其基本道理。例如美國，相對符合理想，近兩百多年來，乃能吸引全球各地人民，前往開拓移居，尋求美國之夢，形成共同價值與認同；甚至還有許多非法移民，為了當美國人而千方百計闖關。相形之下，當代中國，總是強迫他人當中國人。事實上，儘管孔老夫子曾經提出「遠人不服，則修文德以來之」的道理，但「說一套、做一套」一向是中國文化特色，孔子相對「王道」的說法，不但絕少落實，強迫他人當中國人的霸道，還根深柢固表現於中國文化社會政治之中。

領土血緣說 國際不安

強迫他人當中國人，論調與手法林林總總。【1】領土說最常見，宣稱當地「自古以來」就是中國「固有領土」。其憑據，甚至可以上綱到只因古籍曾經提及某地，就把它列入「神聖領土」；居住其上，不管意願，都是中國人。【2】血緣說也很流行，只要略具漢人血統，莫不盡歸中國人，「炎黃子孫」是此說的神話之一。如有不從，則以「數典忘祖」攻之；有如評論家金恆煒所指出：水不濃於血，殺無赦。這些論調，既不合事實，也不文明。從常識說，領土血緣說如果成立，如今美國人還是英國子民，世界上兩百多個國家，當初都不該脫離帝國或殖民母國獨立，全球只應有人類始祖阿荻（Ardi）所生活的非洲衣索比亞一國人。事實上，近代國家形成的普遍基礎，是人民共同體意識，以共同意志建立自己的國家。正如美國政治學者杭亭頓（Samuel P. Huntington）強調，美國人的國家認同，主要在於政治理念與體制。

中國崛起 更惡名昭彰

中國近三十年雖然崛起，改走資本主義路線，讓一部分人富起來，也使更多人以當中國人為榮。但是，中國人民再不濟，再具「中國特色」，也不致只有向錢看，認同並長期接受一黨專政的極權體制。不妨看看中國人如何看待自己。作家鍾祖康兩年前在《來生不做中國人》一書，引據中國網路民調，高達三分之二人民「來生不願做中國人」，主要原因包括：中國沒有自由，中國人缺乏人的尊嚴，在中國上不起學、得不起病、結不起婚、生不起孩子，做中國人感覺活著很憋屈，甚至連死都死不起。最根本的，不做中國人，因為「不願意被奴役是人的本性」。正因如此，連中國標榜建國六十年獻禮大片「建國大業」，濟濟大牌明星也經爆料，有二十一人持有外國國籍。

除了升斗小民及明星，年輕時曾加入人民解放軍的作家倪匡，九月底接受香港電台專訪，重申他「今生不做中國人，徹底失望」。倪匡認為，共產黨近年有改變，不過是變得更壞，變成最壞的資本主義。同時，中國儘管出現有錢階級，卻不像西方社會的中產階級，要求民主、自由，「反而更加投靠極權，冀望得到更多利益」。這些今生來世不當中國人的心聲，癥結當然是中國主政者未能善待中國人。不論政治民主、公民權利、新聞自由，中國在國際排名都屬末段班；迫害異議及維權人士、法輪功成員、圖博人、維吾爾族，堪稱惡名昭彰。尤其去年北京奧運及本月國慶，戒備森嚴，把中國人民當成大敵，正是「防民之口，甚於防川」的寫照。

戰前在台灣出生、現今六十五歲以上的長者，都曾是日本人。民主化之前的台灣，主政者同樣強迫台灣人當中國人，且經由政治壓制、教育及媒體的文化思想「去台灣化」洗腦，台灣人無以自由選擇當台灣人，不少人反而「我們中國人」琅琅上口。儘管如此，蔣經國晚年「我也是台灣人」宣之於口，顯然已有揚棄大中國沙文主義、融入台灣之心。類似蔣經國這樣醒悟，且經過民主化演變，如今認同台灣、自視台灣人已成絕對多數。

威逼台藏疆 大國自損

民主台灣，包容仍自認中國人的少數，但應以加強鞏固共同意識與認同為要務，捍衛當台灣人的自由權利，抗拒強迫他人當中國人的各種勢力。相形之下，崛起的中國，只有如美國對待波多黎各、加拿大看待魁北克、丹麥善待格陵蘭，以民主之道處理圖博及維吾爾問題，不強迫他人當中國人，方可能造就和諧社會，成為文明而受尊重的大國，並有效說服今生來世不當中國人的人民。

（作者是資深新聞工作者）