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自由社論》歷史論述也該轉型正義了
2015/07/12 09:16:29瀏覽258|回應1|推薦0

2015-07-11                                                                                                                                         

最近一個星期,幾乎可以稱之為馬政府的「抗戰勝利週」,相關的餐會、酒會、戰史叢書發表會、真相特展等等,不一而足。然而,馬政府的「抗戰勝利週」,社會大眾卻是無感的,就好像黨國許多政治儀式,少數人關起門來意識形態互相取暖,外面的真實世界則一點也不感興趣。在台灣的歷史上,根本沒有「抗戰勝利」這回事,倒是有二二八屠殺、白色恐怖、戒嚴統治、不義黨產等歷史遺留問題,至今未獲轉型正義,而這些人民關心的議題卻是黨國的避諱,甚至想利用黑箱課綱微調顛倒黑白。

這次黨國的「抗戰勝利週」,打著七十週年的名義,與高調紀念的中國共產黨隔海呼應。從而,所謂的「抗戰勝利」,既對日本存有敵意,也對台灣存有敵意。反倒是,國共兩個黨國,透過「抗戰勝利」之象徵符號,把當年的亦敵亦友連結到當今的聯共制台。國共拿香對拜:八年抗戰,國共都有參與。馬說:在政府紀念的二六八位抗日殉國將領中,其中包括八路軍副參謀長少將左權,渠雖為共產黨的將領,但是由於在對日抗戰中殉國,因而一併納入殉國將領。洪秀柱進一步提議:兩岸一起完成一部屬於中華民族的抗戰史。

老K剿共失敗,內戰失敗,被老共趕出中國,原有深仇大恨。如今,反攻不成反過來謀害「復興基地」,漢賊不兩立變成認賊作父。一中各表,同屬一中,一中同表,均是基於黨國憲法,強迫台灣臣服於中國的霸凌。至於來台受降硬拗成光復台灣,則是同時覬覦台灣主權的國共,想用他們主觀的論述從事洗腦工程,讓人誤以為中國「抗戰勝利」而「光復台灣」,從而擁有台灣主權。換言之,他們企圖主宰台灣的過去,從而主宰台灣的未來。

實際上,「抗戰勝利」,「光復台灣」,皆非客觀事實。「抗戰勝利」實為「盟軍勝利」,盟軍戰勝了國共都無法趕出中國的日本。「光復台灣」實為盟軍集體行動的「受降託管」,否則中國東北由蘇聯受降就該是它的了。在台灣,那些玄想偽裝的歷史,寫進黨國控制的教科書,令許多人信以為真,淪為「沒有歷史的人」,甘當「寫歷史的人」的奴隸。幸而,新時代台灣已民智大開,黑箱課綱微調之所以遭抗議抵制,重點就在年輕人也看穿其「中國課綱」的本質。

台灣的外來統治者老K,以及想成為新外來統治者的老共,總想利用「台灣固無史也」的謬論,來否定千萬年來美麗之島便有自己的文明軌跡。他們的詭計無非是,讓台灣人民相信自己是「沒有歷史的人」,因此也沒有能力「創造歷史」,於是只好乖乖膜拜「征服者」的「正史」。現在,歷史論述也該轉型正義了。一如,黨國自以為是的「抗戰勝利」、「光復台灣」,當時台灣人民的時空位置有別於黨國的視角,我們的先人與日本也有被統治與反抗的主體意志,不容以「皇民」道德殺人。

歷史論述的轉型正義,是解構黨國的必要之舉。更重要的是,經過二十多年的民主實踐,台灣人民早已擺脫歷史的悲情與糾纏,以現代文明價值來體現自己的主體。當黨國仍眷戀「為民做主」的殘夢,愈來愈多台灣人民發現自己其實是「有歷史的人」,紛紛揚棄為黨國張本的歷史論述。不僅如此,也愈來愈多的台灣人民志在「創造歷史」,歷史意識與未來意識同步昂揚。此所以,黨國抱殘守缺的「正史」,也像泛黃日曆,終將隨風而逝。

( 時事評論教育文化 )
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徐百川
等級:8
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2015/07/12 23:33

皇民化僅是無可抗拒的歷史洪流,台灣人擺脫不了的時代宿命,沒有是非對錯的意義在內,僅是存在的過去歷史事實,至多供人唏噓感嘆當時台灣人的不幸命運而已。

然而任何事件的結束都不免有其附隨的影響力與後續的效應,皇民化雖然隨著日本殖民統治的結束已成過去,但是它的附隨影響力與後續效應,是不可能跟著日本殖民統治的結束而猝然而止。皇民化所附隨的影響力及其後續效應,其與二二八、台獨運動、現今緬懷日本統治、正面肯定日本殖民的心態,可說是脫不了干係的,因為這從二二八、台獨運動、現今緬懷日本統治、正面肯定日本殖民的人,這當中的組成份子都是以皇民心態深重的人及其後代為主要成分,就可看得出來。

就像我們救出一群被強盜擄去馴養的孩子,這些孩子有些意志薄弱,強盜思維就容易故態復萌,有些孩子被擄時年紀過幼,強盜思維就容易根深蒂固,冥頑不化難以悛改,並非所有這些孩子所接受的強盜思維,都會隨著被救出而矯正、而斷絕、而拋棄,完全成為過去歷史。

要認真探討歷史真相,述說事情的原委脈絡,就應該把一切事實攤在陽光下,這是不能夠將這個台灣受日本統治所造成的民族認同發生異化的現象,也就是皇民化,也就是造成二二八、台獨運動、崇日媚日心態的心理背景和因素,盡管這是台灣人身不由己的無辜,盡管這是合於正常事理和情理的現象,盡管這是自然而必然的演變發展,就能予以否認或隱晦!

然而台獨一方面冤屈地怪罪別人提起皇民化,說這是身為台灣人的悲哀和不幸,不應提起,一方面卻又故態復萌,陶醉在過去皇民化的光榮和幸運裡,同時還要求別人尊重台灣人對皇民化的選擇和感情,這不是自相矛盾嗎?自己重溫皇民舊夢,甚至進而發揚光大皇民化,卻又杜絕別人、逃避別人對自己皇民化的批評?這不是自欺欺人?

編寫台灣歷史的綠營學者,都是把皇民化所衍生的因素隱入歷史黑洞,以所謂的中國「反民主、反人權」「欺壓台灣人」的統治,作為「台灣民族意識覺醒」的原因,把一切都歸咎於中國貪腐、無能、殘暴,從而灌輸後代台灣人仇中反華的意識。並且將"日治時代"的一切描述為寬大與文明,視為對台灣人民的恩情,以使後代台灣人也緬懷日本殖民統治,培養出對日本崇敬、讚美、忠愛的情操。

所謂的李扁課綱,只不過是自我犯賤,變相的「皇民化課綱」,【上背先人,下欺後人】而已。