2014.07.29 張志弘

◎太清、太虛、太空及三關三孔之說明

大道無私人正道，玄妙有靈機應玄，

若得明師親指透，三關九竅連地天。

道在細詳悟參天地之妙，由內而生，下將門徑分清指明：太清至上、太虛至玄、太空至靜，太空者即西方如來為空門，故用萬般皆空自號；太虛者是為元始祖師掌管，乃是談玄修妙知數論機，是為神仙，道門即曰玉虛；太清者乃是三清至上，由　老君所掌，講輔國化民，道修金仙，永世不壞，又曰長生大道，大羅金仙，故曰仙宗之名，因此道祖稱為太上道君，又曰至上三清。

大道配合天地，關竅說明，論天之竅運，曰南斗為天之性，北斗為天之命，紫微為天之元神，金木水火土五星為天之五行，凌霄為天之玄關， 霄為天之後關，（即是人之玉枕關）太白金星為天之靈，故而拜南北斗求壽得仙，是由道家而定之；為地者而論化，南極為地之性，北極為地之命，中峰為地之元神，五嶽為地之五行，崑崙為地之靈臺，元始祖為地之靈，而在地竅非得成道果，而不可言之。 人身三關九竅指明：三關者，一為玄關，二為人生關，即是元關，三為鬼門關，全在人身，何為鬼門關？即是精竅，此中有三孔，中為碧竅，即是意住的，前為止竅，以進者死，止者生，後為定竅，能守此為一，即免去鬼門關，能定住止之為要也。但凡人作事先由意動，待精竅電火發動，喪心滅天之事，皆能作出來，此為盜壽之賊，若是修道人常守此竅，則是氣走三陰，難免輪迴，比方人作壞事，先由意而發動，意亂神散，意不外出自變為魄，人若是害怕時魄懼精縮，人受大驚懼即時不能動轉，就是魂飛三千里，魄散九雲霄，凡是用意下注者皆是鬼門之路也；若知止，壞事動者而止，即凶事變為吉祥，則是說人不作違法非禮之事，本身當能自主，家庭自主，財產自主，人行好事而能知修，壽命家庭皆能自主而定，故曰定竅；如凡事不知止，更無定之可能，所以先止而後定；若任意而為作惡多端，天神共怒國法難逃，妻子家產皆空，即是自不能定也；；心為人生關，凡是進退兩難之事，皆是人生關未看開，吾修道人須先打破人生關，即是看破一切，凡事不當為者不為，不當怕者不怕，不當作者不可作，事有正論，萬事看空，則是知止而後有定。 人心之中間有三孔指明，中為元神竅，是元神出入之竅，前為收竅，又是任脈之門，後為攝竅，又是督脈之點，若將此三竅分清用之，人生關自破，若是看破人生關，當進者進，當退者退，可行可止，收惡改善，此謂之收竅作用；人生關打破了，凡事皆可主動，即是攝也，攝者即是主動主張之意也；而煉三昧真火，先平三浮火而煉三合一，乃是三昧也；腦中為玄妙關，內中亦有三孔，是上下通連而前後透，中間為性竅，後為機竅，俗說靈機一動即有預知之能，則在此點，該性竅為統玄之主，故曰性，而性者就是腦汁精華的電子靈，科學曰之能，是天上養物名曰能，道家曰性，而靈是電視、透視、色電播，三合一的才是靈，而機與測化器同為主要，靈是透視預知，性是推動天地之妙用，若不分開用之難得生效，如能用之得當，少用分毫即能推動天地，生剋萬物變化莫測，以上所說，是三關九竅，須當照此而修，即能長生，金仙玄功奧妙皆在其內也。 三期末劫萬道臨，須由凡間找真人，萬法不離玄中出，惟有三清古道門。 一、本講次中 恩師說明了太清至上、太虛至玄、太空至靜等道之門徑，弟子們可瞭解各門所掌及其特色，其中與本門源流直接相關者，乃太清－三清至上，由 老君所掌，講輔國化民，道修金仙長生大道，曰仙宗之名，尊稱道祖為太上道君。 二、恩師將天地之相關竅位說明，如天地之性、命、元神、五行、靈台、玄關、靈、性等做了說明，亦即說明人與天、地相合之對應關係。舉例言之，如吾人說修煉性命雙修，最直接的方法就是合天之南斗、北斗；合地之南極、北極。