2021.04.02 作者: 中醫道

4、真氣運行法屬於哪派功法？它的功理來源於何處？   答：真氣運行法是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精，以《內經》真氣運行學說為理論依據，結合個人長期練功實踐總結出來的一種功法。真氣是人體生命活動的物質基礎和動力源泉，真氣運行生命活動的內在表現，也是強身祛病的根本保證。體內真氣旺盛，並按著一定的規律和路線集中和運行，那麼身體就精力充沛，健康長壽。反之，如果真氣消耗而不能及時得以補充，或氣機逆亂，不能循經運行，則身體就會衰弱，百病由此而生。旦真氣消失，生命即告終止。真氣運行法就是根據上述原理，根據人體陰陽互根，動靜相育，體用並存，保持動態平衡的生理機制的需要，通過特定的精神狀態要求（《內經》所謂「恬淡虛無，真氣從之」），運用特定的方法（五步功法）培育和調動真氣，並促使其正常運行的一套行之有效的方法。真氣運行法區別於其它社會上流行的功法，在於本功真正來源於祖國醫學，又得到現代醫學的檢驗，是一套能防病治病，定期取效的醫療保健養生功法。

5、「有慾望觀竅，無欲觀妙」，應該如何理解？   答：「有慾望觀竅，無欲觀妙」，書上有這麼一句話。有欲，說明你思想還不平靜，還有想到這裡，想到那裡，這就叫有欲。這個時候還有雜念，那就用「觀竅」的辦法緊緊地守住丹田。竅指丹田，守住丹田，寄託你的思想，這樣練得丹田活躍了，真氣活動起來，頭上也有了變化了，這是通關以後的現象。這個力量發揮出來後，你就守著這個力量，這就叫做妙，非常玄妙的意思。就是通關以後頭上出來的活動現象，也有叫守上丹田的。這個是通關以後的現象。

6、關於《真氣運行學》和《真氣運行法五步功法練功指導》   李老少波教授於2002年六月由中國中醫藥局批准，中國戲劇出版社出版的《真氣運行學》在詮釋《黃帝內經》的基礎上，補全了「師之隱之」的第七卷，在原有的五步功法基礎上，加進了五禽導引、漫步周天、鶴飛唳天、龍行揮雲、健身十錦等五套動功.同時，對上述功法通督以後該煉什麼?第一次公開:混元坐（混元樁）、下河車搬運、上河車搬運、五行攢簇、五龍蟄法以及真氣摶聚七種功法。

7、關於性命雙修。   性命雙修並非指動靜兼修。至於如何理解性命雙修可參考《真氣運行學》一書真氣運行法有靜功有動功。靜功就是使身體安靜下來，用調息的辦法，推動真氣的運行，大腦皮層高度發揮它的調節管制機能，使內環境生機旺盛，從而防病治病；動功則是利用運動形式，配合呼吸，導引真氣運行，用姿勢來吸引自己的精神排除雜念，慢慢地使大腦皮層由動而靜，發揮它保護性的抑制力量，旺盛機體的生理機能。前者是靜中求動，後者是動中求靜，所達到的目的是一樣的。不過動功者多收不到預期效果，因此練動功必須有靜功的基礎，動靜結合，效果更加理想。真氣運行法的動功有「五禽導引」，「漫步周天」，「鶴飛唳天」等 真氣運行法是真正丹道周天功，如果把十二經比作大河的話，那麼奇經八脈就可以比作湖澤。故明。張介賓《類經》說：「經即大地之江河，絡猶原野之百川也」。十二經中真氣運行的盛衰要靠奇經八脈來平衡，其中尤以任督二脈為最重要。任脈在身前正中屬陰，總領一身陰經；督脈在身後正中屬陽總統一身之陽經。因此滑伯仁《十四經發揮》把任督二脈和十二經合稱為十四經。在真氣運行法實踐中，任督脈通，全身各條經絡就先後都通了