作者：由 崑崙道渡 發表于 文學  日期：2022-02-13

為何十道九醫

我們經常說十道九醫，作為一個修道者，很多時候是需要自我調理的，因此修道者須明“天地之氣，人之氣。天為一大周天，人為一小周天。人身純陽不夠，陽常不足，陰常有餘。顛倒，顛倒，顛顛倒，倒到顛。萬物土中生，萬物土中消。氣有氣之海，血有血之源。清氣屬陽，濁氣屬陰，孤陰不生，孤陽不長等等之理”，如此自然成為一名道醫。

何為道醫

道醫學以道德學說、陰陽學說、五行學說為宗，以經絡學、藏象學為基礎，以氣血為理用。尤為突出對炁的靈活運用和調整，把握這一生化之源、造化之端，為人類健康服務。而這一點也正是被現代醫學所忽視的根本所在。

道醫與中醫的區別

中醫對人體健康的恢復和保持，側重於運用藥物、針灸等等各種方法對人體的精炁神進行調整，使其恢復動態平衡，達到治療目的。 道醫則是根據萬物皆有氣的原理，在同時運用中醫方法的基礎上，直接調集各類相應的“氣”進行靈活運用，並對人體內的氣機進行清除病氣、濁氣、邪氣，補充生氣、清氣、正氣。使機體中的精炁神恢復動態平衡，從而達到治療目的。 對於疾病的認識，病因機理的分析，中醫只重視二因，即內因和外因的致病作用。道醫對疾病的認識，則重視三因，即本因、內因和外因。這也是道醫學與世醫學的根本區別所在。本因，是指一點靈光攜帶而來的致病因素，它們是能在體內逐步釋放，並且與內因和外因密切協同作用，從而產生疾病的因素。本因是一種以全息資訊方式儲存並且攜帶的，以炁的方式客觀存在的致病因素。 現代醫學已經從微觀領域發現了DNA遺傳基因病因攜帶現象，但是要發現慧觀中疾病的全息攜帶現象則尚需時日。目前的科學研究方法還暫時難以真正全面地進入炁的領域。

道醫調理的根本

道醫對經絡系統的修證，捷徑和重點不在於經絡系統內部，而在於靈光之氣、正氣進入體內的門徑是否開啟。人體就象無根樹，僅僅依賴後天呼吸而生存，如何讓其儘快，生根、長葉，與地、天連線起來，能似樹木一樣根鬚深植於大地之中攝取營養，繁枝茂葉承受陽光進行能量轉換，這才是重要的環節所在。 人體生根、長葉補的方法，就在於人體體表與外界連線部分的開放敞開。人體與自然外界的連線，分為穴性、竅性、線性、面性、體性多種連線方式。這種連線又因人體內的隱態質元傳輸組織經絡系統的特點，而分為十二正經性連線、十二經別性連線、十五絡脈性連線，以及它們外圍所屬相連繫的具有片狀和區域整體性特點的皮部性連線、孫脈性連線、浮絡性連線，以及更高層次類的八脈道性連線、六神竅性連線等。

修道正確之路

修道中所介紹的基礎方法和其它方法，比如說胎元啟動，六神合一、三陽合，三陰合等這些都是關竅之開放，各種不同法門的存在只是重點不同或只關注某一點，導致現在道法難修，道法難求。真正修道是需要透過經絡系統立體性、開放性開啟與大宇宙自然連線，並以光氣、電能、磁場的方式達到天人合一。而要達到天人合一是一個不斷修正的過程：有為~無為~有為~無為。