人死不可怕，不死才可怕；人生人死在宇宙時空中生滅消長既屬常識之見，亦歸美感體驗，瀟灑走一回正是。我主張從人生看宇宙，多所貼近情意感受，需要一定慧根去領悟，而不似從宇宙看人生的哲學史加科學史之認知進路。大智教認為人人皆具慧根，深淺不同而已。最淺顯的慧見乃是常識，亦即一般見識；「活在現世」正是最基本的常識。生死流轉於現實環境內，只要妥善安排，就足以營造出頗富美感的一生記憶。此等美感記憶最深沉根源係來自人性本真，類似老子「道法自然」的境界；順其自然地無為無不為、為而不有，最佳試煉便是「臨終時期的存在抉擇」。一旦以美感代宗教慰藉，人可以活得更踏實，死得更坦然。

      這是一種「硬心腸」的哲理判斷，而非「軟心腸」的宗教慰藉；心腸軟硬的區分是美國心理學家威廉詹姆士對有無宗教信仰的描繪，雖有幾分道理卻有些不近人情。納入大智教視野看，其實還有第三種選擇，也就是走向美感體驗的情意途徑。人終不免一死，但可以寄望好死善終，而非病入膏肓卻苟延殘喘死不瞑目。「應盡便須盡，無復獨多慮」，早在一千六百年前陶淵明便寫下如此坦然豁達的詩句，正是人生美感體驗最高境界。仔細想來，宇宙至大無外，人生卻渺小得如夢幻泡影稍縱即逝，這是多麼自然空靈而又奇妙的際遇，活著理當感恩、惜福、積德。化美感體驗為人生信念並非一蹴可幾，要通過大智教化方能漸次貼近。