西藏的歷史
為什麼要讀西藏史？因為西藏是否「自古以來即為中國之不可分割的一部份」，顯然是中國網民與中國政府的關注焦點。一般而言，中國網民的反應就是：”Tibet has been a part of China for hundreds of years"，然後很兇地告訴西方人："Get over it!"

我當然也沒忘記，譚若思在《一中帝國大夢》裡提到2001年的北京西藏文物展裡，甚至聲稱西藏自從1247年即屬於中國的一部份。1247年，當時南宋的國祚尚未了結（當時「偏安江南」的南宋的君主是宋理宗），蒙古人尚未建立元朝，不知道拉薩是被哪一個中國皇帝統治？難怪譚若思幾乎要昏倒。


紹興11年（西元1141年）金宋夏對峙圖。

要反駁中國歷史學家這種隨便亂算，指鹿為馬，倒黑為白的作風，一個方法就是讀西藏人自己寫的歷史。在西藏之頁的西藏簡史中，很清楚地說元朝的蒙古與清朝的滿州統治者，可不是漢人，（清朝派的駐藏大臣?甚至沒有一個是漢人），他們因為宗教信仰，往往尊西藏的最高法王為上師，與法王之間乃是施主與被施者的關係，施主對於被施者有加以保護的責任，不意謂著施主即是被施者的「君主」。其實這個說不定可以類比西歐各國跟教宗的關係。特別是中古時期，西歐各國國王王子常常受到羅馬教教宗的制約與影響，或逐出教會、或因為教宗不准離婚而心生怨恨（英國的亨利八世是有名的例子）。假如造中國的邏輯，那麼西歐各國，大概都可以算成是教廷的宗主國了？可以以世俗與政治的標準來完全接管教廷與其教務？

另外一些中國網民喜歡自曝其短，在英文的新聞網頁上留言教訓讀者與記者，說：你們沒來過中國，沒來過西藏，請不要在這裡講這些你們不知道的事情。其實英國與西藏的淵源甚早，早在1774年（乾隆 39年），東印度公司的兩位使者，蘇格蘭人喬治.鮑格（George Bogle）與亞歷山大.漢彌爾頓（Alexander Hamilton）即前往日喀則拜見第六世的班禪喇嘛洛桑巴登耶謝（Lobsang Palden Yeshe），代表印度當時的東印公司總督華倫海斯丁（Warren Hastings），請求西藏開放貿易。（原因是班禪寫信到孟買給華倫海斯丁，海斯丁鑑於當時與中國的貿易受挫，想利用西藏作為「後門」，開啟對華貿易。）沒想到三個月後，第六世班禪喇嘛離奇死亡，當時的謠言是被乾隆派人毒死，接下來清廷政府要求以金瓶抽籤的方法來產生第七世的班禪喇嘛。因為六世班禪的不幸去世，喬治.鮑格的任務失敗。而西藏遭逢此不幸，決定關閉邊界，不再允許外人進入。英人下一次進入西藏，將是一百三十年後，法蘭西斯.楊哈色本（Francis Younghusband）領兵攻擊拉薩了。

喬治鮑格的任務雖然失敗，卻留下不可磨滅的文化遺產，他的遊記就是西方人想像西藏為香格里拉的由來。而當時在加爾各答的畫家Tilly Kettle也繪製了鮑格身穿藏服與六世班禪會面的油畫，後獻給英王喬治三世，成為英王室收藏藝術品的一部份。



這一段歷史這兩年由英國歷史學家Kate Teltscher根據鮑格的遊記與西藏歷史學家的紀錄，而寫成了The High Road to China一書，去年並出版平裝版。書影見上圖，若對本書內容有興趣，美國的亞瑪遜書店有提供本書的前十六頁的內容。這一段有趣的歷史，英文維基百科的條文裡亦有簡單的介紹，若不介意讀英文的讀者，可以參考George Bogle一條。

至於1904年楊哈色本帶兵進入拉薩的，英國中亞史學家Charles Allen亦有專書描繪：Duel in the Snows: The True Story of the Younghusband Mission to Lhasa



中國網民只能接受到中國共產黨的官方說法，以為西藏真隸屬中國七百三十四年，不讀書，也讀不到什麼好書，卻以為外國人都不知道真相，這真是我這幾天讀泰晤士報網站最大的娛樂了。