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2008/03/23 13:34:36瀏覽2742|回應12|推薦3 | |
愛國同心會支那畜牲,毆打在台圖柏(西藏)人!!!芒果日報新聞參考點(年糕料理館整理): 西藏的歷史 為什麼要讀西藏史?因為西藏是否「自古以來即為中國之不可分割的一部份」,顯然是中國網民與中國政府的關注焦點。一般而言,中國網民的反應就是:”Tibet has been a part of China for hundreds of years",然後很兇地告訴西方人:"Get over it!" 我當然也沒忘記,譚若思在《一中帝國大夢》裡提到2001年的北京西藏文物展裡,甚至聲稱西藏自從1247年即屬於中國的一部份。1247年,當時南宋的國祚尚未了結(當時「偏安江南」的南宋的君主是宋理宗),蒙古人尚未建立元朝,不知道拉薩是被哪一個中國皇帝統治?難怪譚若思幾乎要昏倒。 紹興11年(西元1141年)金宋夏對峙圖。 要反駁中國歷史學家這種隨便亂算,指鹿為馬,倒黑為白的作風,一個方法就是讀西藏人自己寫的歷史。在西藏之頁的西藏簡史中,很清楚地說元朝的蒙古與清朝的滿州統治者,可不是漢人,(清朝派的駐藏大臣?甚至沒有一個是漢人),他們因為宗教信仰,往往尊西藏的最高法王為上師,與法王之間乃是施主與被施者的關係,施主對於被施者有加以保護的責任,不意謂著施主即是被施者的「君主」。其實這個說不定可以類比西歐各國跟教宗的關係。特別是中古時期,西歐各國國王王子常常受到羅馬教教宗的制約與影響,或逐出教會、或因為教宗不准離婚而心生怨恨(英國的亨利八世是有名的例子)。假如造中國的邏輯,那麼西歐各國,大概都可以算成是教廷的宗主國了?可以以世俗與政治的標準來完全接管教廷與其教務? 另外一些中國網民喜歡自曝其短,在英文的新聞網頁上留言教訓讀者與記者,說:你們沒來過中國,沒來過西藏,請不要在這裡講這些你們不知道的事情。其實英國與西藏的淵源甚早,早在1774年(乾隆 39年),東印度公司的兩位使者,蘇格蘭人喬治.鮑格(George Bogle)與亞歷山大.漢彌爾頓(Alexander Hamilton)即前往日喀則拜見第六世的班禪喇嘛洛桑巴登耶謝(Lobsang Palden Yeshe),代表印度當時的東印公司總督華倫海斯丁(Warren Hastings),請求西藏開放貿易。(原因是班禪寫信到孟買給華倫海斯丁,海斯丁鑑於當時與中國的貿易受挫,想利用西藏作為「後門」,開啟對華貿易。)沒想到三個月後,第六世班禪喇嘛離奇死亡,當時的謠言是被乾隆派人毒死,接下來清廷政府要求以金瓶抽籤的方法來產生第七世的班禪喇嘛。因為六世班禪的不幸去世,喬治.鮑格的任務失敗。而西藏遭逢此不幸,決定關閉邊界,不再允許外人進入。英人下一次進入西藏,將是一百三十年後,法蘭西斯.楊哈色本(Francis Younghusband)領兵攻擊拉薩了。 喬治鮑格的任務雖然失敗,卻留下不可磨滅的文化遺產,他的遊記就是西方人想像西藏為香格里拉的由來。而當時在加爾各答的畫家Tilly Kettle也繪製了鮑格身穿藏服與六世班禪會面的油畫,後獻給英王喬治三世,成為英王室收藏藝術品的一部份。 這一段歷史這兩年由英國歷史學家Kate Teltscher根據鮑格的遊記與西藏歷史學家的紀錄,而寫成了The High Road to China一書,去年並出版平裝版。書影見上圖,若對本書內容有興趣,美國的亞瑪遜書店有提供本書的前十六頁的內容。這一段有趣的歷史,英文維基百科的條文裡亦有簡單的介紹,若不介意讀英文的讀者,可以參考George Bogle一條。 至於1904年楊哈色本帶兵進入拉薩的,英國中亞史學家Charles Allen亦有專書描繪:Duel in the Snows: The True Story of the Younghusband Mission to Lhasa 中國網民只能接受到中國共產黨的官方說法,以為西藏真隸屬中國七百三十四年,不讀書,也讀不到什麼好書,卻以為外國人都不知道真相,這真是我這幾天讀泰晤士報網站最大的娛樂了。 |
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( 時事評論|公共議題 ) |