２００６年二月二十八日，被譽為『人格者』之前民進黨主席林義雄先生發表了一篇引起不小震憾的宣言，其中一段述明，“外來政權不必然專制腐敗，本土政權不必然清廉民主”，這一觀點等於向民進黨表態，不要再以『本土政權』作為政治價值標準，也不要再對國民黨叩上『外來政權』的帽子，同時，這也是否定了【台灣社】於北高兩市選前所提出的『維護本土政權是最高道德標準』的法西斯觀點！

　　【台灣社】與『深綠電台』（尊重讀者批評，故不再使用“地下電台”一語）為何不對林義雄展開圍剿，我不得而知，也不想揣測，但是，我同意林義雄這一『顛覆性』的立場，只可惜，他未能持續發展與宣揚之。

　　我們都認同，在百般呵護、付出真誠關愛的養父母與自私自利地拋棄嬰孩的親生父母之間，要選擇前者；我們也知道，出門在外打拼事業，同鄉人未必對你有情有義，在地人未必對你排擠設防。清朝是道道地地的“外來政權”，但是，康熙、雍正、乾隆卻是中國史學（漢民族史學家）公認中國歷代封建皇朝最英明、勤政愛民的三位君主，尤其雍正更是實施了『官紳一體當差一體納糧、攤丁入畝、滿人自耕自足』的新政，挑戰了滿族特權，限縮了士大夫、官吏與地主階級對佃農、自耕農階級的剝削壓迫！金庸的＜鹿鼎記＞名著，更是透顯了對“反清復明”這般大漢民族主義的譏諷與政治批判意識！

　　所以，政權從無『本土』與『外來』之分，而只有對人民好與壞之別，用現代民主觀點，只有民主與否、民主落實程度之差異！從而，我們可以認定，以前國民黨是反民主的貪腐無能政權，但絕不是『外來』政權！同樣地，民進黨也不是『本土』政權，而只是讓人們失望甚至痛恨的非民主政權！

　　民主與否，不是以選舉作為唯一的界定，而是以人民的公民精神普遍程度、各種公民權利（言論、集會、結社、遊行、參政、選舉、罷免、公民投票、罷工、罷課、罷市．．．）實現伸張之難易程度、各項政策讓人民充分參與討論制定之民主過程與是否符合大多數人民利益等作為判準，而政權的民主與否，就是端看其對待公民精神、公民權利、政策民主化等之態度：是積極扶植推動，還是阻撓壓制？

　　質言之，台灣要擺脫當前的政治困境，首先也必須要消滅『外來政權』與『本土政權』這兩種概念與語彙，並以『民主』取而代之！即，維護民主、發展民主才是最高道德標準！