31歲前的我沒有太多美好的回憶，但他的31歲我必需記得。 31歲我才初升，他卻如新星殞落。。

當我有能力發表一篇學術期刊，我已經超過31這歲數甚多，身為一個走向學術的人，這畢竟太晚，我一直討厭量化的研究，尤其是許多研究是在統計和上帝給予的現象間遊走，也因為如此，許多的思考模式，常不自覺的成了Apriori，漸漸的，我喜歡非計量而且是社會的研究，在管理和科技的領域上，也開始偏好社會技術系統，和結構理論。2000年至今，我也讀了不下二十篇關於此類的論文，但其中我最喜歡的一個理論是衍生自Giddens結構理論(Structuration Theory)的適應性結構理論(Adaptive structuration theory)。適應性的結構理論它精采的地方也是在討論社會互動的結構中，使用新的科技它的專用性，及新的結構的產生影響原有的結構，而不斷的重覆的現象。在資訊的期刊裡從1980年代Davis發表的TAM(Technology Acceptance Model; TAM)，此後都一直在探討科技的使用與接受，例如跨學門的(Cross-disciplines)資訊管理則應用了心理學的TPB(Theory of Planned Behaviour)和TRA(Theory of Reasoned Action)，Goodhue的TTF(Technology Task Fit)，這些適合實證研究皆需要統計的解釋，而統計軟體的發展則讓這些學門和理論不斷的在舊有的研究上累積(一窩蜂的Survey充斥著MIS Quarterly, Organization Sciences, Management Sciences....)，但是很侷限，由迴歸發展到到結構等式，它只是換了湯而不換藥，個人的還是個人的，比如強調意圖-行為構面，並沒有真正的從理論和社會的互動去解釋巨觀的現象。Gerry DeSanctis延伸了結構理論，把科技的使用做為理論中的結構， 透過社會互動去解釋組織的活動。因為詮釋組織行為的量化研究多少都從統計中的R Square去解釋，抽樣的失序使得解釋能力在不同的領域不同的文章竟有不同的解釋，因而也對心中那個統計無用論下了個註解。然而DeSanctis 卻在2005年辭世[4]，她是1954年出生，她在許多的Top journal都曾是主要編輯，為人熱情對學術的熱誠更是受到這些主流社會科學期刊的尊崇，尤其是今日許多跨學門領域的管理學門，在一面倒的Survey研究中，她仍堅持一慣的研究理論，殊為不易，而她51歲在這領域算是英年早逝了，但留下許多有價值的研究的成果。

然而在我心中對於統計的那個鬼魅卻從未散去，社會科學家對統計也抱著愛恨交織，好的文章依賴著統計的解釋，Survey方法的抽樣回收和偏差卻常是極為嚴苛的限制，如此一來，研究往往但我們從未實際去體會那95%信心是來自何處，抽樣的誤差？還是研究者根本未能理解顯著性的真義？

隨機抽樣的機率論，我31歲以前我都自認為沒有領會它的真義，如果有個罈裡面有黑球和白球，取出不放回去和取出再放回去重覆的抽樣，最後會得到什麼結果呢？在古典的機率論裡，它往往有許多計算和模型需要被Verification和Validation，而這些模型其實存在日常生活中，例如人們估量一個群體大小時，就相當的有貢獻，517大遊行時台北市警方利用區域面積法求全部參加遊行人數，後來得到結論是七萬多人，這種近乎詐騙的假科學，卻騙盡了全台灣人。但是在1980年有卡奈基美隆大學有位學者，當年他30歲，他利用罈的抽樣機率模型，可估算出一個區域內某個物體的數量，如果他的英靈長在，他的罈模型理論也許應該算出是60萬了，或許會譏笑馬政府的台北市警察之無知吧！他用Zipf's Law的弱型式(Weak Form)[1]，可估算字的使用頻率、城市的人口數，個人收入的分佈(Distribution)，這在當時確實是很重大的研究，罈模型的發展對世人的影響深遠，他的Optimal Stopping in an urn則提供抽樣停止時機的方法[2]。在他發表完Some local limit theoremes in the symmertic dirichlet-multinomial urn model[3] 後，他的生命停留在31歲。

他叫做Wen-Chen Chen(陳文成)。

他的殞落，不似DeSanctis受到許多主流期刊以編輯名義的推崇，而他的國家卻限制人們談論他，獨裁者掩飾真相。他的殉身，並不來自於他的信仰，而是源自於他對土地的熱愛，但他的生命結束，是國民黨的迫害使然，美國卡內基美隆大學校長曾寫公開信給蔣經國，「還我陳文成」，一位年輕的菁英學者，被國民黨情治單位棄屍於台大校園，至今仍然是懸案，然而31歲的英年早逝並不影響他對人們的貢獻，和對台灣這塊土地的熱愛。

耶穌的宗徒記載了耶穌開始傳教，真正傳教的時間只有三年，宗徒們的四部福音書中，耶穌的30歲以前極其平凡甚至缺乏詳細的描述，只有瑪竇福音史詩般的記錄了耶耶穌降生時的凶險，然而這並不減耶穌做為天主子光芒，因為只活33歲的耶穌就身殉來救贖人們。

[1]. Wen-Chen Chen, On the Weak Form of Zipf's Law, Journal of Applied Probability, Vol 17, No. 3 (Sep., 1980), pp.611-622

[2]. Wen-chen Chen, Optimal Stopping in a Urn, The Annals of Probability, Vol 8, No. 3(Jun., 1980). pp. 451-464

[3]. Wen-Chen Chen, Some Local Limit Theorems In The Symmetric DIRICHLET-MULTIOMIAL Urn Models, Ann. Inst. Statist. Math. (33, 1981), Part A, 405-415.

[4]. Vallabh Sambamurthy, Editorial Notes-In Memoriam Gerry DeSanctis, Information Systems Research, Vol. 16, No. 3, Sep 2005, pp. 235-236