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| 2009/02/12 13:54:39瀏覽839｜回應0｜推薦0 | |
| 每每有人在談誰像聖人，而這個被叫做聖人的人，自己竟然厚著臉皮從來不否認自己是聖人，反正別人這麼叫他，他自己也挺得意，這十多年來就有這樣一個人，他姓王，叫王聖人，他被叫做聖人時，儘管已離開官場，但他的為人充滿官僚之氣，言行舉止之間，無不感到他自以為聖人之驕，帶著訓誡別人的口吻，行其自以為聖人之道。
很多時候人們並不懂什麼是聖人之道，或者什麼是聖人，所以有必要從「聖人」或「聖人之道」去理解，誰才是聖人，聖人應該做什麼。孔夫子七十年的人生歲月，要求得一個仁字，百般苛刻自己和學生，得到仁甚至還離聖人很遠，孔子的學生裡，能做到仁這個字可說是寥寥無幾，又何談聖？但一群書寫中國文字的老梗，卻把聖人的標準降低到口說為憑的地步，媒體於是在造「聖」運動中把了這聖人頭銜給了王先生，王先生姓什麼叫什麼我們早不記得，只知道他叫王聖人，他身為官員時，自以為聖人，從不管別人怎麼看待錯誤的財經政策，一直到開放了太多家銀行，銀行的適足比又過低，於是惡人横行，超貸冒貸人頭貸，把錢都搬走了，有人在十多年後回過頭來檢討王聖人，結果他劈頭就開始以他自以為聖人來訓人。 「善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。」莊子，胠篋第十裡談到聖人之道，講得其實就是善人那麼少，好人少自然所謂聖人對世界是沒有益處的，王聖人就是這種人，他本人自以為清高，所以獨善其身，根本不管他人死活，所以當王聖人從一介平民又以御史般的官箴，想要表現其聖人之風，不料莊子就此潑一盆冷水「聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣；聖人不死，大盜不止」很顯然聖人的存在和盜匪是有很大的關係的，偏偏有聖人的地方就有盜匪，莊子剴切的告訴世人，問題就出在聖人身上，然而王聖人自己不明白「雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也」利之所在自然也是盜之所在，現在王聖人要回頭查自己當年犯過什麼圖利罪，顯然比登月還難。 先秦後，中國人胡亂封聖的時代來臨了，滿街聖人的現象光怪陸離，有武聖關公、史聖司馬、詩聖杜甫....各種門派皆出聖人，聖人一多和盜匪多一樣，中國的御史這官就很偉大，偉大的原因就在朝中貪官污吏多，所以御史才會如此囂張拔扈，然而眼前這位王聖人他朝中貪官污吏多，就算不把他當古人，以今日憲法之監察，是在彈劾官員，那些前朝官員早就不是官了，這種對前朝下手的行事作風，套句中國話就叫秋後算帳，而自己朝中多貪事他卻視而不見，轉而每天要查前朝有無貪事豈不妙哉？ |
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| ( 時事評論｜人物 ) |
