四月三十日家庭小組聚會，講員分享聖經創世紀義人羅得，我以唐朝安史之亂中的「張巡許遠死守睢陽城」回應。五月二日週日中午進餐中，我以這個主題重新整理後，與孩子們分享。

有關羅得：

　　所多瑪、娥摩拉是罪惡之城，耶和華要將那裡的義人、惡人一起剿滅。

　　有兩個天使在晚上到達了所多瑪，羅得坐在城門口看見他們，就起來迎接他們，請他們到家裡洗洗腳，住一夜再走。但他們說要住在街上，羅得懇切地邀請他們，他們才同意。

　　所多瑪城裡的人就來圍羅得的房子，要羅得把他們帶出來，任他們所為。羅得出來，把門關上，對眾人說：請你們不要做這惡事，我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們心願而行，這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。眾人卻說：這個人來寄居，又想做官，我們要害你比害他們更甚。眾人就擠向羅得，要攻破房門。

　　那兩個人就將羅得拉進屋裡，把門關上，又使眾人眼睛昏迷，摸不著房門。又對羅得說：凡城中一切屬於你的人，你都要將他們帶走；耶和華差我們來要毀滅這地方。...

　　天明，天使催逼羅得帶著妻子、女兒出去，免得因這城裡的罪惡，同被剿滅。但羅得遲延不走，天使因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手、他妻子的手、他女兒的手，把他們領出來，安置在城外。...

　　等到羅得到達了瑣珥，耶和華就將硫磺與火降到所多瑪、娥摩拉，城裡所有的居民、連地上生長的，全都毀滅了。

有關張巡、許遠：

　　張巡（709~757，進士），唐朝名將，先任清河縣令。玄宗天寶十四年安史亂起，雍丘縣令令狐潮投向叛軍（燕軍），擊敗襄邑的淮陽軍，將他們囚禁在雍丘準備殺害。張巡等乘亂攻入雍丘，令狐潮棄城逃跑。

　　令狐潮率軍欲奪回雍丘，屢戰屢敗，於是以鄰縣縣令情誼誘降張巡：「天下事去矣，足下堅守危城，欲誰為乎？」張巡答曰：「足下平生以忠義自許，今日之舉，忠義何在！」令狐潮聽後，慚愧而走。

　　後燕軍率兵欲攻寧陵，以斷張巡後路；張巡遂棄雍丘，領兵三千餘東移，與睢陽太守許遠合兵寧陵。

　　唐肅宗至德二年，安慶緒弒父安祿山，命尹子奇率兵十三萬進攻睢陽，太守許遠（709~757，進士）急向寧陵的張巡求援；張巡聞訊後決定放棄寧陵，率兵與許遠合兵，以六千八百人共守睢陽。許遠見張巡智勇兼備，請求張巡主理一切軍務，自願處其下。兩人密切配合，使燕軍久攻不下，而且傷亡慘重。

　　睢陽城被困數月，糧盡援絕，守軍只好羅雀掘鼠吃樹皮。張巡愛妾見狀自刎（一說張巡殺了愛妾），讓兵士吃她的肉解饑，許遠也殺了奴僕給士兵們吃。

　　尹子奇知睢陽兵弱無援，強軍進犯攻陷睢陽，張巡、南霽雲不屈而死，許遠於押送洛陽途中被殺。七天後援兵來救收復睢陽，卻為時已晚。

ＰＳ.張巡、許遠就義殉國的事蹟為後人所景仰，民間為其立祠建廟，或尊其為神，應是感念他們忠義智勇的精神，希望後人效法，或希望他們的靈能保家衛國。此與基督教(徒)指中國人崇(祭)拜偶像，在認知上恐有相當大的出入吧？