這是宗薩欽哲仁波切第三部電影。第一部《高山上的世界盃》可以說是他描繪喇嘛生活也跟我們平常人一樣，有可愛的情緒，透過一場足球賽事，讓我們看到，修行，並非那麼的一板一眼，因時因地因人制宜。這部電影對一般人而言，成了最親切的電影語彙，不論你是不是信仰藏傳佛教，看到小喇嘛唸經打瞌睡的可愛模樣，為了可以看世界盃而努力奔走，就笑了，心情也和他一樣純真了起來。

第二部《旅行者與魔術師》是仁波切探討色相、空相的故事，本來空相在佛教裡就很難領悟，雖然影像力十足，在不丹實地拍攝的風景很美，試圖透過喇嘛、官員、愛人、旅人、郵差……等等的不同人的不同想望，來傳達這樣一個概念，讓不同的人可以從不同的人身上得到一些啟發，但對一般觀來說，確實不像《高山上的世界盃》那麼「親民」。

這一部《舞孃禁戀》，透過印度鄉村統婆羅多舞舞者的女孩莉拉和母親，當莉拉跳著婆羅多舞時，她說，有錢人可以蓋寺建廟供養佛，他們窮人家沒錢，只能把肢體化為梁柱，把身軀化為廟寺，透過肢體舞蹈供佛。多麼的言簡意賅啊！而且她的信仰也很單純，因為信奉黑天神，她戀上黑天神，也把她的戀人想成黑天神，單純的她，沒受過什麼教育，信仰之於她，就是全心全意的投入，也因此，把少女情懷轉化與信仰合一。但美麗如花的女舞者，卻不能談戀愛……她求黑天神為她多舛的命運找到出路，黑天神會如何回應她？

這部電影不講神蹟，也不會有神蹟，在片中一開始，看到美麗的婆羅多舞，也看到村長對賤民惡劣的態度，身為賤民該就這麼認命嗎？雕刻家，只因他是回教徒，就不能雕印度教的神？甚至連教徒弟也不行？雖然沒有直說，但透過影像，直接傳達了對印度教階級制度的批判。本身是信奉藏傳佛教的宗薩欽哲仁波切，在這部電影裡，卻是一字不提佛教，而是在一個印度教的傳統社會裡，加上少數的回教徒，透過女舞者的魅力和愛情，傳達「冥冥中自有安排」的緣法，信仰與信念間，該屬人的自我努力。

對電影癡來說，這是一部有信仰的人，可以看到信仰，無信仰的人，也可以看到美麗的故事，與活在當下的人生概念。而且就電影手法來說，無疑的，宗薩欽哲仁波切導演手法，已然成熟、洗練，特別是對婆羅多舞舞者的捕捉，真是有魅力極了，可以想見，為何印度男人這麼喜愛女舞者。