「越王石」── 中國古籍中對台灣最早的名稱

在中國古籍中台灣的名稱是出現於明朝崇禎元年（1628年），給事中何楷「論閩省海賊疏」

         賊窟為何，臺灣是也。臺灣在彭湖島外，⽔路距漳、泉約兩⽇夜。其地廣衍⾼腴，可比⼀⼤縣，中國版圖所不載。初，窮⺠⾄其處，不過規漁獵之利已⽿。其後⾒內地兵威不及，往往聚⽽為盜。近則紅夷築城其中，與奸⺠私相互市；夷、盜合為⼀夥，屹然成⼤聚落矣。

台灣之前叫做夷州、流求、小琉球、北港（雞籠、淡水）、東番、大員（台員）。筆者認為中國古籍中對台灣最早的名稱是「越王石」。

何喬遠（1558年—1632年）於萬曆四十八年（1620年）完成的「閩書」中有一條記載：

     「閩中記」（註1）在侯官縣南海邊，常隱雲霧，相傳太守清廉迺見，劉宋時守盧愿（應為虞愿，僅太平寰宇記及閩書記為盧愿，其餘各文獻皆記為虞愿）往觀，了無蔽隱，今未詳何處。

此外，「南史」，「南齊書」，北宋時的「太平寰宇記」，1221年出版的「輿地紀勝」，1600年出版陸應陽輯「廣輿記」，1601年出版的「廣皇輿考」，1609年出版的「方輿勝略」，萬曆癸丑(1613年)出版的「福州府志」，1628年出版的「輿圖摘要」，乾隆2 年（1737）年出版的「福建通志」都有「越王石」的記載。

這「越王石」常隱雲霧中，這不禁令人想起隋史中的記載：

         大業元年（605年）海師何蠻天清風靜，東望依希似有烟霧之氣，亦不知幾千里⋯⋯⋯，大業三年派朱寬入海求訪異俗因此去了 “流求”

完成於淳熙九年（1182年）的福州地方志《淳熙三山志》中有一段文字記載：

“東：南匿（註2）、草嶼、塘嶼。 昭靈廟下，光風霽日，窮目力而東，有碧拳然，乃琉求國也。

這兩段文字也記載者只有在天清氣朗，萬里無雲時，向東方遠望，方可看見琉球。

在《三國志·吳書·孫權傳》中，有以下這樣的一段敘述：

       黃龍二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童年男女數千人入海，求蓬萊神山神及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。

曾為出征甲士之一，日後擔到三國時代吳國丹陽太守的沈瑩在其所著的「臨海水土志」（約完成於西元268年至280年之間），對於「夷州（夷洲）」提供了以下的線索：

         夷州在臨海郡東南，去郡二千里。土地無霜雪，草木不死。四面是山，眾山夷所居。山頂有越王射的正白，乃是石也。此夷各號為王，分劃土地，人民各自別異，人皆髡頭，穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊為蕃鄣。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子父，男女臥息共一大床。交會之時，各不相避。能作細布，亦作斑文布，刻畫其內有文章，以為飾好也。其地亦出銅鐵，惟用鹿觡為矛以戰鬥爾。磨礪青石以作矢鏃刃斧，環貫珠璫。飲食不潔。取生魚肉雜貯大瓦器中，以鹽鹵之，歷月餘日乃啖食之，以為上肴。呼民人為「彌麟」。如有所召，取大空材，材十餘丈，以著中庭。又以大杵旁舂之，聞四五里如鼓。民人聞之，皆往馳赴會。飲食皆踞相對，鑿床作器如稀槽狀，以魚肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟為酒，木槽貯之，用大竹筒長七寸許飲之。歌似犬嗥，以相娛樂。得人頭，斫去腦，剝其面肉，留置骨，取犬毛染之以作鬢眉髮編，具齒以作口，自臨戰鬥時用之，如假面狀，此是夷王所服。戰，得頭，著首還。於中庭建一大材，高十餘丈，以所得頭差次掛之，歷年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，與作夫妻，同牢而食。女以嫁皆缺去前上一齒。

這段文字很明確的證實「越王石」就在夷州。越王以「越王石」為箭靶雖只是一傳說，但「越王石」的存在確是毋庸置疑的，且「越王石」的存在最早可上至戰國時代。雖然有人認為「夷州（夷洲）」並不是指今日的台灣，但筆者認為從「臨海水土志」及「隋史琉求傳」的內容描述，很明確的是指台灣。

註1：古代關於記載福州地區文獻的書有三部，都名作「閩中記」，第一部是東晉時晉安郡太守陶夔作的，第二部是唐太宗五年（八五一年）郡人林諝作的十卷，第三部是宋慶曆三年（一〇四三年）郡人林世程續成的，卷數未詳。這三部志書，早已佚失。

註2：南匿即南日島