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| 2008/11/23 23:18:25瀏覽6006｜回應1｜推薦0 | |
| 《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》這三本小說皆是以「血」為中心構成的小說。在《活著》裡，福貴的兩個孩子因失血過多而死；《許三觀賣血記》中，許三觀以血做為維生的工具；《兄弟》則是以描寫李光頭與宋鋼的兄弟關係（血緣）為主。而《活著》與《許三觀賣血記》兩者皆因失血有關，但前者是悲劇，後者則是喜劇收場。《活著》可以說是一個悲慘的結局，因為書中主角福貴的親人皆死於非命，不是死於病痛、變是死於災厄，最後，只有福貴一人（其實也不該說一人，因為他還有一頭牛伴著他）活下來。而《許三觀賣血記》的結局卻是所有的親人都活下來了，可說是一個皆大歡喜的結局，或許仍有些悲悽的經過，但是這本書的筆調卻沒有《活著》滿是悲傷的情緒。不過，值得一提的是，余華在《許三觀賣血記》中設計了兩個因賣血而出事的人：阿方和根龍，其實正說明了在當時的時代背景下，人為了求飽暖，便會去賣血，但是阿方為了讓血量「變多」，所以不停地喝水，最後導致膀胱破裂、而身體敗掉；而根龍則是因為賣血而導致腦溢血身亡。至於許三觀，他雖沒死，但也曾經為了籌錢醫治兒子的病而在短短幾天內賣了數次血，差點把命給賣掉，不過這三者代表的其實都是時代的悲哀，為了活下去，為了能讓家人吃飽，他們無不想盡辦法換取一些錢，好讓自己能夠活下去。不過也因為見過朋友的死、還有自己差點死亡的是，讓許三觀知道了血是不能亂賣的，所以他告訴兩個自己過去的倒影──來順和來喜──這兩個少年，賣血一定要隔三個月才能再賣，否則就會像他的朋友一樣云云，就是不希望這兩兄弟也步上他們的後塵。
《許三觀賣血記》和《兄弟》則不約而同地提到了男性主義的「處女情結」。中國的男人很在意自己的女人在嫁給自己時是否為處女的這個問題（就算是在性別觀念較開放的現代也還是一樣），在《許三觀賣血記》中，許三觀因為別人的閒言閒語，進而懷疑許玉蘭在嫁給他時已不是處女，而長子許一樂根本不是他的親生兒子，所以頻頻起衝突，直到後來才「認」了許一樂為兒子。不過也是因為血源不明，所以一開始兩邊不肯承認許一樂是自己的親生兒子，造成了許玉蘭與何小勇妻子的衝突，直到何小勇瀕死，需要個兒子來叫魂時，才想認一樂為兒子。所以，在表面上許一樂的父親究竟是誰，作者並沒有一個交代，但是，這個問題緊扣在許玉蘭身上，所以許玉蘭與何小勇的妻子起衝突，甚至到後來文革時批鬥妓女，其實就是給許玉蘭一種心理上的懲罰，因為在家中開批鬥會，讓她不得不對自己的孩子說出自己的過去。姑且不論文革時要批鬥的人究竟是「破鞋」還是「許玉蘭」，但是這樣子，其實就點名了當時的婚姻，其實是建立在妻子的「處女之血」上，就像文中所提及的，許玉蘭說：「許三觀，你想一想，我們的第一夜見紅了沒有？」但許三觀卻說：「見紅了又怎樣？妳這個婊子那天正在過節」，就點出了許三觀與許玉蘭的婚姻正是建立在這種「處女／非處女」的關係上。而《兄弟》中，李光頭舉辦了「處美人大賽」，但是，參加比賽的有幾個是處女？有幾個甚至為了證明自己是處女，而去作處女膜修復手術，有的甚至向江湖騙子買一片「處女膜」，好「證明」自己的處子身，甚至用這種方式「買通」評審，只為了得獎。所以，在這場比賽結束、爆發了比賽中的假處女的醜聞後，那名得到冠軍的母親立刻對處女下了新的定義：她說自己在精神上永遠是一個處女，因為她保持了精神上處女的純潔性（下冊p.370）。從這邊就可以明顯地看出中國傳統男性主義的「處女迷思」。 而作者余華則善於用名字來反諷書中人物的命運及個性，如《活著》的福貴，但是他的一聲卻一點也不「福貴」，反而在故事初便將家產散盡，甚至到故事結局也未嘗到「福貴」的滋味，其實這就是這個名字的反諷。而「家珍」其實就是以「家」為「珍」的傳統女性，她就算徐家窮了也要回來和福貴團聚、就算罹患了軟骨病也是要為這個家付出（像是獨自回到城裡向父親要米、帶著孩子採摘野菜、一直到她什麼都做不來時才嚥下最後一口氣）。《許三觀賣血記》中的許三觀，其實就是「三」個月「觀」一次血頭（去賣血），但是「三」同時也有「多」的意思，也就是說，在這本書裡他賣了很多次血，到最後甚至差點把命給賣掉。而女主角名為許玉蘭，「玉」有潔白的意思，代表的是一個婦女的完璧之身，而「蘭」代表的是婦女的美德，也就是蕙質蘭心之意，但許玉蘭嫁給許三觀時已非完璧，而且她也不像傳統婦女那樣文靜，甚至遇到事情，便會坐在門檻上哭訴，不過她持家的方式，確實展現了她賢慧的一面，不僅讓家中度過災荒，也讓家人都活了下來。而和許玉蘭相對的女人林芬芳，作者想表達的是她「芬芳」的容顏、「芬芳」的品德（因為她出嫁時是個處女），但是她的「芬芳」卻給許三觀破壞了，書中雖未出現任何批判她的字句，但深究她和許玉蘭的經過，她其實也不免落得一個「破鞋」的稱呼。至於何小勇，那真可說是「小勇」了，因為他懼內，同時也不想對許玉蘭（或是許一樂）負責，所以他不肯承認許一樂是他的兒子，所以，他只有「敢作」的小勇，而無「敢當」的大勇。《兄弟》中的李光頭，除了說他是個光頭之外，也代表著他的頭腦很靈光，所以他在小的時候就懂得用屁股的情報換取三鮮麵，長大了之後便懂得利用各種資源轉錢、並成為劉鎮的GDP。而宋鋼的個性雖然溫和，一點也不「鋼」，但是當他決定要做什麼時，卻是什麼都改變不了他的意志，例如他對李蘭生前的約定：「媽媽，你放心，我會一輩子照顧李光頭的。只剩下最後一碗飯了，我會讓給李光頭吃；只剩下最後一件衣服了，我會讓給李光頭穿。」，而這個約定的打破，還是因為林紅不停的苦勸他、要他和李光頭斷絕關係才造成的。至於其他如就算重病受傷也要做工、跟著周遊到外地做買賣……等等，為了家庭，不管林紅怎麼勸他，還是堅持著要去做，都可以看出其如「鋼」的個性。而這種以名字來凸顯人物個性的手法，其實是讓讀者最能夠摸清書中人物個性進而做聯想的手法，比起現今的小說人物的名字，只是好聽（或是好看）而已，卻難以讓人知道其個性，甚至還要在反覆閱讀之後，才能理解人物個性，比起這種方式，余華為其小說人物命名的方式，讓人能夠很快地把故事與人物做連結，不失為一種良好的手法，也可讓初踏進寫作之路的寫手來學習。 總觀這三本書，余華用他最擅長的方式來敘述時代的悲哀、時代的特色，並藉著書中主角的名字來反諷他們的遭遇、他們的個性，並以「血」擴大至親情、愛情，乃至其他方面的情感，同時也是對時代的「反抗」：他反抗這種父權至上、處女至上的社會，他反抗文革時的批鬥……等等，但在反抗中卻又帶著親子的溫情（《許三觀賣血記》）、夫妻的愛情（《活著》）、手足之情（《兄弟》），讓這三篇作品交融著時代的悲哀、矛盾與諷刺、以及各種感情，看起來雖矛盾，但是閱讀起來確是如此地順暢，完全沒有突兀之處，所以可以說，這正是余華作品的特色。 －－－－－－－－－－－－－－－－－ 作業，不過這個是三本總合版，之前貼的《活著》和《許三觀賣血記》得不是老師要的～這個才是ＸＤ，所以《兄弟》就沒有獨立出來～ 羽風 081123－寫劇本 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
