【聯合報╱社論】 2010.10.13 02:45 am 
 
蔡英文會不會出席國慶典禮，這根本是個假議題。民進黨迄今仍是在大遊行時旌旗蔽日、卻見不到一面國旗的政黨，如果該黨的「本性」不變，況且又五都選舉在即，蔡英文豈會又豈敢出席國慶典禮？

這是台灣政治的根本僵局。一個以顛覆中華民國為潛台詞的「革命政黨」，卻以「民主政黨」的形式進入政治運作。在選舉時，一方面要使中間選民認為，它是「民主政黨」；另一方面，又要台獨支持者相信它是「革命政黨」。在執政後，一方面要宣示「四不一沒有」；另一方面又要操弄「正名制憲」、「入聯公投」、「一邊一國」。過去八年，當陳水扁總統在元旦升旗典禮率官民向國旗行禮的年代裡，民進黨的遊行隊伍中一律插滿「台灣國」的旗幟，迎風獵獵，遮天蔽日。

民進黨已將這樣的「兩面性」操作得爐火純青，其支持者也似乎相信，這種「兩面性」是台獨生存發展的「必要之惡」，非此不能存活。開始時，或許覺得，為了台獨的存活，不能不操作這種兩面性；但是，到了如今，卻是為了操作這種兩面性，而玩弄台獨。也就是說：原來是為台獨而操弄權謀；如今卻是為了操弄權謀而玩弄台獨。這種操作手法，已使民進黨的「兩面性」成為「假民主／假台獨」，非但自己難以自拔，也使其支持者陷入道德困境。

因為主張台獨，所以要「完全反對」，要煽動仇恨，要撕裂社會；因此，民進黨就必須為反對而反對。以推翻中華民國為潛台詞（與其支持者之間的默契）的民進黨，豈能承認或接受中華民國政府的任何重大政策？ＥＣＦＡ即是顯例：因為，ＥＣＦＡ本是中華民國路線與台灣國路線的根本分歧；民進黨倘站在中華民國的立場上設身處地，豈會反對ＥＣＦＡ？反過來說，主張台獨者又豈能不反對ＥＣＦＡ？

民進黨幾乎在任何政治爭議上，皆是以「台灣國」的心態來批判「中華民國」。例如，高雄颱風淹大水，民進黨有人說，禍因是「外省人來得太多了」；再如Ｈ１Ｎ１流感爆發，民進黨有人說：「這是給馬政府就職周年的禮物。」民進黨用台獨在其支持者間非但製造了一種「台獨比中華民國具道德性」的幻覺，也使其支持者認為「台獨的道德階位高於其他任何的道德標準」，因為「否定中華民國及仇恨中華民國」就是台獨的最高道德。所以，為了台獨，甚至以反民主、反法治與反道德為道德。

有此理解，即知為何民進黨會認為：陳水扁的貪腐是法院所不能評價的（反法治）；且陳水扁藉三一九槍擊案、謝長廷因假錄音帶、陳菊以「抓到了」記者會操弄選舉，皆為理所當然（反民主）；而用幾株扭曲的空心菜汙名化整個花博，更是精彩絕倫的權謀勝利（反道德）。這一切，皆因以台獨為最高道德，為了台獨，一切不道德的不擇手段，皆是最高道德。

這正是民進黨與其支持者之間的潛台詞。一方面，民進黨利用此種默契，肆無忌憚地玩弄權謀，煽動仇恨，摧毀民主、法治與道德的標準，而仍能贏得至少超過四成的社會支持；但另一方面，民進黨也因而不可能由「台獨黨」轉型為「中華民國的忠誠反對黨」。於此同時，由於近年來全世界、兩岸及台灣內部情勢的巨變，台獨的道德性、正當性及可行性，皆已日趨淪喪流失；民進黨與其支持者遂相互在「假民主／假台獨」的兩面性中，毀了中華民國，但也空洞化、虛假化了台灣國。

蔡英文已走上此前所有民進黨領袖的同一宿命。一方面，想用「民主政黨」的面貌爭奪中華民國的政權；另一方面，又要用「革命政黨」的憧憬來哄騙台獨支持者。蔡英文當然不會出席中華民國國慶，她只能回到高擎台灣國旌旗的遊行隊伍中，繼續操作這自欺欺人的「兩面性」。