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中國特色 不學西方民主?
2010/10/12 11:01:43瀏覽333|回應2|推薦2

【聯合報╱王方/文化大學勞工關係所副教授、台灣競爭力論壇勞動福利組召集人(台北市)】 2010.10.12 02:48 am
  
九日徐斯儉教授「劉曉波得獎…捎給中國什麼訊息」一文,對中國大陸的民主化有批評與期盼。筆者從發展社會學的角度,提出另一種看法。

中國大陸目前施行的其實可能是「有中國特色的東亞模式」,與當年東亞小龍有類似的元素,但又有一些明顯差異,使其較不可能走向徐教授期望的民主化。

台灣、南韓、新加坡等東亞小龍早年的發展奇蹟,有以下幾項共同的元素:

一、國家機關自主性:這主要可顯示於政府在制定與執行政策時,是否受特定階級團體左右。由於戰爭、動亂、人口遷移,使得社會上可以牽制國家機關的力量減弱。台灣、南韓、新加坡都是例子。中國大陸經過長期的鬥爭與運動,也使社會上缺乏牽制國家機關的力量,形成了高度的自主性。

二、重視出口:對高度重視出口的發展中國家來說,經濟成長與國際資本對勞力的需求,都促使其重視勞工控制,對工會自主活動也會傾向壓抑。

三、發展承諾:東亞各國普遍感受到「發展落後性」,故國家機關往往扮演積極強勢的角色,發展型取向和發展承諾較強。中國大陸現在也展現高度的發展承諾與發展型取向,並將之與民族主義結合,強調穩定壓倒一切,對西方的民主化壓力強烈抗拒。

四、發展型家長主義:東亞小龍強調,經濟發展是追求全體福祉的主要方式,也是政治正當性的重要基礎。此意識形態同時為威權政治提出辯護,因為威權統治與政治壓抑,被視為是經濟快速成長必須的條件。中國大陸也出現類似意識形態,貶抑以民主化來追求政治正當性的主張。

不過,中國大陸在崛起過程中,有部分條件與當年的東亞小龍不同。首先是中國有龐大的內需市場,與東亞小龍強烈依賴外銷市場有所不同。其次,中國大陸在政治軍事與經濟世界體系中,都比東亞小龍更有籌碼,中國大陸也比東亞小龍更喜歡運用民族主義的力量,這些都使中國大陸在面對西方國家的民主化呼籲時,顯得強勢許多。

再者,不像台灣,大陸缺乏選舉的歷史背景、美援壓力與民主化誘因,使其政治變遷的速度遠不如經濟變遷。在經濟高速發展並率先走出金融危機後,中國政府更具自信;美國引起全球金融海嘯,南歐又狀況頻傳,這使中國對西方的民主體制更有疑慮。

劉曉波得獎捎給中國的訊息,可能是西方不願看到大陸快速崛起的「陰謀論」,大陸恐怕不會接受西方民主體制。在此情形下,研究「有中國特色的東亞模式」,就有重要的意義。

( 時事評論財經 )
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徐百川
等級:8
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2010/10/12 14:26
「緣木求魚」「水中撈月」的五四、六四

從自由民主政治的發展史來看,自由民主的政治是需要以共識為基礎,需要經濟來扶持,才能建立和維持下去。回首看看我們自辛亥革命以來的自由民主之路,中國一直就是處於紛爭對立、經濟落後、內憂外患的狀態,根本就是毫無實行自由民主政治的條件。理想中百花爭春、百鳥爭鳴,包容敵對矛盾意識的多元共存,不受共識所局限的自由民主,即使是現代自由民主政治發展成熟的西方國家都是難以辦到的事,如何能夠強加於條件不足、尚未學步的中國身上?

然而我們對歷史和事實認識模糊,尊奉理論上、理想化的自由民主為天經地義的普世價值,視為不可違逆的政治真理和社會正義,患了言論自由至上、民主政治萬歲的自由民主幼稚病,求成心切,要求中國立時轉成自由民主。於是一方面要求執政黨應有民主精神容忍反對派,對反對勢力寬容妥協,一方面自己卻全然站到執政黨的對立面,對執政黨深刻批判、徹底否定。世界上是沒有這種唱對台戲,貓狗同籠的自由民主存在,結果走入了自由民主的錯路而不知,緣木求魚、水中撈月地在追求自由民主,不但徒勞無功,還撞上了鐵牆,而中國的專制依然故我,看來仍與中國數千年的專制傳統一脈相承。

於是怪罪自己的傳統文化根深蒂固、陰魂不散,而有五四的【打倒孔家店】,六四之後有【河殤】主張「拋棄自己的黃河文化,迎接藍色的海洋文明」。尤其在把自由民主視為政治真理和社會正義的觀念下,執政者違反了自由民主,就是權力慾、個人的私慾,是種種自私邪惡的人性在作祟,中國悠久的帝王專制、人治觀念,更成了罪魁禍首。由此大量貶斥中國文化為【劣質】、【萬惡】、【該死】‧‧‧之類的論調,就於焉而生。什麼「中國人在中國文化的薰陶下,具有太多闇諳的性格,中國的苦難就如此惡性循環。」「歸根究底這些醜陋的中國人性,是因為中國文化裡有一個根深的毛病,正是我們從小奉為圭臬的儒家傳統。」‧‧‧等等,諸如此類不勝引述。

在兩蔣治下的柏楊更把中國傳統文化污衊到了巔峰,把中國長遠悠久的傳統文化概括為污黑腐臭、佈滿蛆蟲的【醬缸】,這種說法立即膾炙人口,獲得大多數中國人的附和與共鳴;總的說來,民國以來詆毀中國傳統文化的論調林林總總,不可勝數。然而事實上,是歷來的自由民主運動過於理想化,走了錯路,撞上的是錯路中的鐵牆,卻誤診病源,認為鐵牆是傳統文化,要剷除自己的文化祖廟,以清除自由民主之路的障礙和阻力。

從世界上實行自由民主成功的例子來看,自由民主的根本之道,首先還是在於消除動亂的危機,解除社會的矛盾,使國家太平安定之外,還要能提升經濟能力和教育水準,自由民主才有成功的可能。我們過去追求自由民主的方式卻是逆向而行,在對自由民主的盲目信仰下,把自由民主看成是解決國家社會問題的萬應靈丹,似乎只要有了自由民主,在自由民主的陽光下,一切就會自化自成,國家的問題就迎刃而解,社會公平正義就隨之而來,國強民富就指日可待。

我們近代為自由民主奮鬥的仁人志士屢仆屢起,他們犧牲奉獻的精神實在令人崇敬和感動,但是令人悲嘆和惋惜的是:由於對自由民主的本質認識不清,他們誤信理論上只能在理想世界存在的自由民主為真神,為了救國救民,為了實現自由民主的理想,而甘願自我犧牲作為奉獻給自由民主真神的芻狗,然而理論上的自由民主並非現實世界的真神,以至於使他們緣木求魚、水中撈月地平白犧牲,成了有如 Juggernaut 的信徒。
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註:Juggernaut 亦作 Jagannath,印度教 Krishna 神像,為 Vishnu 神之第八化身,每年例節用車載此神像遊行,迷信者相傳若能給該車輾死即可升天,故甘願被該車輾死之善男信女極眾。



星火
等級:8
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建立自己的標準
2010/10/12 11:03

美日英法等所謂民主國家
體制事實上差異很大
實施也有先後
因為發展的歷史不同
所以民主並沒有統一的標準
如何去要求別人
同時強求大陸符合所謂的主流價值
不過是符合西方目前的價值判斷而已
看看蘇聯的瓦解與南斯拉夫的崩潰
負責任的政府會有自己的主張