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| 2009/08/10 16:01:01瀏覽850｜回應0｜推薦2 | |
| 我不是律師、不是醫師、不是特勤人員，更不是校長，只是一個小老百姓，無法針對每一個好問題，都提供一個好答案。 向大家分享平凡生活，不平凡的呈現。讓世界知道深度、與寬度。 若對文章觀點認同、或存疑，歡迎留言鼓勵、或指正。相互切磋，一起向上提昇。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 領導統御大智慧，主從支幹細分明， 人不為己怎論視？民胞物與皆無私， 物競天擇弱肉食？春風教化皆枉事， 天生萬物造化妙，豈在殺戮盡虛空。 前些日子，因緣際會之下，閱讀了「任光椿」先生編著的「奔火大地－長沙會戰寫實」一書， 不知怎地，閱讀過程中，竟然多次出現淚流滿面，無法自己的情況， 是自己的心，變的像個姑娘家，動不動就哭嗎？還是對於戰場的生死，看的心有所感，而悲嘆哭泣呢？ 回想前些年，民進黨主政下的政局，出現的眾多政治亂象，心中實在不知如何評論， 人的心，若是只看重自己，目中沒有他人存在的話，真的不太好！ 人的心，若能多扶助他人，眼中都是他人良善的話，是否比較好？ 今將心中的感動，截取片斷具實記錄，文中若有大幅引用，違反著作權，還望告知，以便刪去不當引用， 本文並非按照章節編寫，實依不同主題來陳述，若與原文有章節跳躍、或斷章取義的情況，還望海涵。 ～～～領導統御大智慧，主從支幹細分明～～～ ＞「薛岳是不錯的。國父孫先生的三位警衛營長，現在看來，他算是成就最突出的了。當然，脾氣是孤傲一點， ＞對下面聽說也是比較強霸的，下面有過一些反映；不過，世上完人不多，也就很難全責備了啊！」蔣介石說。 ＞「一個人哪能沒有個性，沒有缺點？」宋美齡說：「孤傲其實也是一種個性。歷史上有學問、真本領的人，多少有孤傲脾性的。 ＞不管怎麼說，孤傲總比一味的隨波逐流、見風轉舵好的多。至於強霸說法，治亂世、用重典。有時不強霸一點也不行啊！」 常聽人說「千里馬難尋」的愛才之心，其實想表達的，恐怕就是「伯樂難遇」的無奈之情。 領導統御的主管階層，若是眼中沒有堅持，無法識別手下是「將士象」還是「車馬包」， 心中無法選賢與能，只會提拔親信、任用私佞，無法鑒別忠奸的話， 怕是不久的未來，「劣幣驅逐良幣」將會是一齣，必定上演的戲碼。 蔣委員長看待能人，能容許他人過失，非以完人來看待，表示是慬得用人之道的， 蔣夫人雖貴為第一夫人，也慬得應對進退，不會妄行指駁、後宮亂政，對照日前，也算是稀有難能的了。 日前民進黨執政時，提出「有夢最美」的論調，「我們準備好了」說的是斬釘截鐵， 執政時的用人，當時看起來，頗有「一人得道，雞犬昇天」的氣魄，這裡沒有譏笑之意， 只想表達，當時一堆律師、醫師、特勤人員、校長什麼的，好像人人都成了直達天聽的治國大師了？ 一時心有所感，在論壇發言的簽名檔，就寫下了這樣的句子，當作「檢點自己，莫忘初衷」的警語： 「我不是律師、不是醫師、不是特勤人員，更不是校長，只是一個小老百姓，無法針對每一個好問題，都提供一個好答案。 向大家分享平凡生活，不平凡的呈現。讓世界知道深度、與寬度。 若對文章觀點認同、或存疑，歡迎留言鼓勵、或指正。相互切磋，一起向上提昇。」 政治辯正，本來就有個人喜好的問題，宗教辯正、與感情選擇，也是一樣，由強烈的主觀意識來決定一切作為， 你我也非學校剛畢業，好像不知人間險惡、不識人民疾苦。 桃園明聖經云：「君使臣以禮，臣事君以忠，日用朝廷祿，當思補報功。報國臣之本，惜卒將之宏，不飾文臣過，不滅武將功」 今日～號稱人權立國，講究民主的民進黨諸公們，請問你們：還有以此標準，衡量用心的同志嗎？ ＞「喂，是楊總司令嗎？我是委員長。」 ＞『委員長好，我是楊森。』 ＞「現在，日軍正在退卻，他們彈盡糧絕，銳氣己盡，即將進入你們的防線。子惠兄，這正是消滅敵人的最好時機，一定要務求全殲。」 ＞『卑職明白，請委員長放心。』 ＞「希望總司令督率各軍，合力殲敵。並請轉告大家，如果放走了敵軍，敵人從哪個軍陣上逃走的，我就槍斃哪個軍的軍長，絕不寬貸。」 看來，蔣委員長，對自己屬下的態度，恐怕也不是「比較強霸」這幾個字，能夠說清的吧， 不過，還是那句話，「世上完人不多，很難具皆苛責」。 ＞「委員長來電，催一些數字，我讓他們調查統計了一下，擬個電報稿在這裡，請你看看，這樣報上去行不行？」 ＞『你看，這些數字都可靠嗎？』 ＞「擊斃敵軍的官佐有名有姓的，應該是可靠的。至於一傷傷亡數字、戰利品數字，就難說囉。戰線那麼寬，誰能一一核實？」 ＞「不過可以確定的是，下面報敵軍的傷亡數字，只會報多不會報少，各種戰利品數字，只會報少不會報多，這個道理...」 戰爭中有些統計數字，本來就不必太認真，畢竟爾虞我詐，穿日方衣服的，也有可能是深入敵營反滲透的同志， 唯一可以確定的是，不管在什麼領域，世上巧取豪奪之輩，好像從來沒有少過。 ～～～人不為己怎論視？民胞物與皆無私～～～ 戰爭是痛苦、無助、絕望的，多少村落被毀？多少姦淫擄掠？ 多少民族面臨生死存亡的關頭？多少受戰火蹂躪而家破人亡、流離失所的平民百姓？ 在慘重傷亡的數字背後，又有多少默默為保護家園而努力的「無名英雄」？ ＞「你是哪裡人？」長官問。『長沙人，最近入伍！』雄赳赳回答。 ＞「第一次打鬼子，怕不怕？」長官詢問。『說不怕還有點怕，長官們不怕，我們怕什麼？』回答的義無反顧。 ＞「這次守長沙，有信心嗎？」長官再問。『有信心！』不疑的眼神，顯現臉上。 ＞「這次不一樣～」長官曉以大義「鬼子多了空軍、裝甲兵，不能掉以輕心」。 ＞『聽說薛長官、李軍長都入住長沙，要與長沙共存亡。』以死明志的堅定『長官決心大，我們的決心更大，鬼子想進長沙，除非從我們身上滾過去。』 ＞當夜該長官寫下與妻訣別信： ＞「憶自獻身革命，屈指十數年...倘余戰死，務望養教吾子，克繼餘志，尤盼繼續革命事業，則余身雖滅，亦含笑九泉…」 感嘆手下無可用之兵？悲鳴員工無將相之才？ 若心有此感，算了吧！根據「物以類聚」法則，恐怕您也不是「鶴立雞群」之鶴，怕是「雞立雞群」之雞， 若是有沖天之志，為國為民之心，豈會有「無可用之兵」的無能為力？ 若是有苦民所苦，天下太平之志，豈會有「沒有補習班」的喃喃自語？ 有什麼樣的軍官，就會有什麼樣的士兵， 是什麼樣的環境，造就出這樣的士兵？是環境影響人？還是人造就環境？ 是先有「倘余戰死，亦含笑九泉」的軍官？還是先有「鬼子想進長沙，除非從我們身上滾過去」的士兵？ 戰場上論英雄，豈在一槍一彈？瞬息間道志向，豈在一話一語？ 多少驚天地、泣鬼神的浴血奮戰？多少共艱危、同生死的能人烈士？ 無情的戰亂，總能引人，留下令人感嘆的句子： ＞「...國家養兵千日，用在一時，值此國家興亡之秋，匹夫尚且有責，我為軍人，怎能臨陣退縮。 ＞ 尚望雙親大人體諒時艱，善自頤養天年...我誓死抗日到底，此意己決...」 這樣的絕命書，有多少軍官曾經寫過？又有多少士兵，以與敵拼命、在所不辭的心，來面對戰爭？ ＞長官交付「堅守十天」的任務。「十天，一天也不准少，九天半也不行，有話在先，守不住十天，我先槍斃自己，你們也別想活命。」 堅守十天？為的是等後方救援到來。肉身面對槍林彈雨，要多少人命才能夠達成使命？ 這樣的魄力，今日又有多少用兵之人，能夠有此不惜同歸於盡的大願？ ＞「長官，來不及了，求求您開炮吧！敵人己經衝上來了，如果讓敵人佔領制高點，我們全軍就危險了。 ＞ 快開炮吧，長官，我們只有七個人，敵人卻有上百人，讓我們與他們同歸於盡，划的來，划的來啊！」 提出這種請求的，是位於前線制高點的部隊，任務是「制敵於前」，但敵人己攻上制高點，若敵人在此架高射炮，就豬羊變色， 是什麼樣的心態，能夠讓人們，寧願犧牲自己的生命，也要維護後方百姓的安全？ 在激烈的戰鬥中，有多少營地是全營陣亡？又有多少戰地是全軍覆沒？ ＞湘西苗家子弟，生性驃悍，驍通善戰，前線吃緊，便漫風雪，從公安、灃縣趕到長沙只花三天三夜：「你們行動真快速！」 ＞『我們湘西人，特別是苗家子弟，都住大山，爬山爬慣了，走平地就簡單多了！』 ＞「本來連趕幾天路都累了，應該好好休息，」長官面有難色「可是軍情緊急，是否先飽餐一頓，好好休息三個小時，就馬上過河，投入經武門的戰線，你看怎樣？」 ＞『長官，我看沒問題，我現在就回去傳達，一定會按長官命令辦理。』 ＞... ＞『報告長官！我剛才傳達了長官的命令。弟兄們都說，吃飽了飯就行，不必休息。既然軍情緊急，吃了飯馬上過河，趕走鬼子，再好好休息也不遲。請長官長示。』 ＞「弟兄們熱情是好的，不過，你看他們受的了嗎？」 ＞『受得了的，長官。我們苗人插田收穀，幾天不睡很平常，剛才吃飽了，大夥情緒正高！請長官放心，讓我們馬上過河，把鬼子趕回去。』 ＞「好，你們就過河吧，我替他們準備好飯菜，明天送過河去，為你們慶功。」 下午苗兵搭橋過河，雖遇日方轟炸並未退縮，入夜之後進入市區，增強北門陣地防衛力量，原本戰局情勢，一夜之間改觀。 能了解這些苗家子弟，為什麼干願承受槍彈、歡喜迎接死亡嗎？ 那麼～又是什麼樣的信念，能夠讓這一群人，願意做出一不小心就生離死別的決定？ ＞「我們都是鄉下人，只知道做粗活，別的事不慬，還是把我們派到前線去吧。我們是志願來抗戰的，不管什麼工作只管分派，越艱苦越好。」 請問國防部：目前中華民國部隊中，還有這種心態的士兵嗎？ ＞「我為抗戰，打了幾年仗，現在，把這身血也灑在戰場上了，總算可以說一聲，我對的起國家了… ＞ 我現在，感到最愧疚的，就是，對不起我的父母。我們都不慬得孝順父母，對父母態度都很粗暴， ＞ 只知貪圖自己的享樂，卻把自己的享樂建立在父母的痛苦上，我們總想讓父母服侍我們，卻極少想怎麼報答父母，這是最大的過失。 ＞ 在部隊這麼多年，我就很少想到我的父母，我們都是不孝之子啊。但是現在，無論怎麼悔恨也來不及了。」 ＞『你還年輕，會痊癒的。等養好了傷，打完了仗，趕走了日本鬼子，我們就回家好好侍奉我們的父母，報答父母的養育之恩， ＞ 讓全中國做父母的人，都能安享天年，過上幸福的生活。』 「人之初，性本善」，也許，只有面對死亡時，內心深處方會昇起懺悔心，對於自己行為的過失，昇起反省的念頭， 只是，有的人，還有改過的機會，有的人，可能與世長辭，靜待來生了。 ～～～物競天擇弱肉食？春風教化皆枉事～～～ ＞過去中國，除了元朝，哪個軍隊曾經主動侵略過日本？日本軍隊為什麼要侵略中國？ ＞日本軍國主義，對中國人有極大的蔑視與偏見，他們相信：中國人只會抽鴉片、打麻將、討小老婆、打內仗的不可救藥的劣種， 到中國作戰，是為了幫助中國人民，反對共產主義、與殖民主義。 其實，筆者書讀的少，不太明白共產主義、殖民主義的優勝劣敗，既然日本人有此大願，就看看日本怎麼來協助中國？ 反對共產主義： 中國當時分為中國國民黨、與中國共產黨，共產黨當時以延安為主向外延伸， 八路軍、與新四軍，就是俗稱的「一分抗日，二分應付國民政府，七分壯大自己」的共產黨主力部隊。 請問：想反對共產主義的日本，可曾打過延安？可曾攻過八路軍、與新四軍？ 世界上也有其他國家主張共產主義，如果日本真的這麼反對共產主義， 為何會與主張「共產主義」的史達林，簽下中立條約？成為第二次世界大戰的盟友？ 反對殖民主義： ＞…我大日本皇軍，在天皇神靈的庇佑下，所向披靡…我大日本帝國之太陽旗，己經取代昔日所謂的日不落國的英國米字旗，飄揚在香港… ＞日本長期佔領中國東北、華北、華東、華中，拒不撤走，侵略亞太各國，搞殖民主義，豈不是「作賊喊捉賊」？ 既然日本人這麼對待中國的領地，日本人又怎麼來對待台灣呢？ 不知這裡有沒有搞錯，昔日，台灣好像也算日本的殖民地吧？！ 有聽過日本人抓台灣男丁到南洋打戰嗎？有聽過日本人抓台灣婦女到南洋當慰安婦嗎？ ＞過去本人在華北作戰時，曾以五個大隊，圍殲支那軍五個師。以後根據這種「以少擊眾」的戰例，常獲巨大戰果。 ＞現在，我們形式上包圍了支那軍，實際上往往反受支那軍的反包圍。 （按：日本稱中國為「支那」，中國稱日本為「鬼子」） 這其實是很有趣的觀點，「五個大隊」能夠圍殲支那軍「五個師」來以少擊眾？真的是他的小隊「善戰」？ 好像不能這樣說吧，應該是說：不是他善戰，而是他「準備充分」，中國無意戰爭，只是「沒有未雨綢繆」罷了。 你能拿把槍到士林夜市，見人手無寸鐵便開槍，然後再說，自己神通廣大，有以一擋百之能嗎？ 只知殺害老弱婦孺的人，應該要覺得丟臉吧，怎麼會覺得「善戰」？有「巨大戰果」？ ＞浮現前年（一九三八）冬，他們攻克南京時的情景，那時候，他們是多麼風光，多麼趾高氣揚！ ＞他曾看到一群群的日本兵，集體強姦中國婦女！ ＞他曾看到一群群的日本兵，把一排排的中國俘虜，當作活靶射擊！ ＞他曾看到一群群的日本兵，用刺刀戳著中國的嬰兒玩耍！...（按：此為「南京大屠殺」場景） 生活，往往是嘲弄狂妄者的。 若是存有「順我者昌、逆我者亡」的狂妄心態，老天對於因果報應的回饋，速度常常是無法想像的， 看著一些歷史照片，一些滿臉笑意、童稚素顏的日本兵，手中舉著「百人斬」、或「千人斬」的旗幟時， 我們應該對這樣的人，心中要昇起無窮的敬意？還是覺得，他們是殺人不眨眼的魔鬼？ ～～～天生萬物造化妙，豈在殺戮盡虛空～～～ ＞「戰爭勝敗，雖己初定，豈是一城一池所能竟功。」 ＞『戰爭之道，止戈為武，將軍長沙之戰，三戰三捷，古今少有，中外無雙，武之至矣，又何在乎多所殺傷耶？』 ＞「古語云：樹德務滋，除惡務盡。放走頑敵，必有後患，縱惡養癰，豈是善道？」 ＞『將軍所言，非我佛家語。且三千大千世界，佛魔同在，善惡長存，』 ＞『且不論「除惡務盡」能否辦到，就算能夠辦到，除惡務盡之意，也並非就是要除盡人的生命啊！』 當今政壇，存有「順我者昌、逆我者亡」想法的人，還非常多， 事情的看法，本來就是多方面的，昔日民進黨中，各種論述充斥，各類看法激盪，造就了民進黨無窮的活力，如今？ 一件事情的是非對錯，本來就有不同的下手處，文明的說法是：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智」。 修真集：「就有道而正焉，非己有道，焉能知人之有道？況道有大小之不同，邪正之過異。 己有正方知人之正，己無邪方明人之邪。若一味皂白不分，逢人求教，其不入於旁門外道者，鮮矣！」 就是人云：「正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。」 口語話來說，就是：「說人就是說自己」。沒錯，就是這句「說人就是說自己」。 如果遇到「你如何待人，別人將如何待你」這類想法的人，恐怕還要心存感謝， 若是遇到「受人點滴，當思湧泉以報」這類想法的人，恐怕就要小心點了，畢竟「無功不受祿」。 您喜歡您自己的人生嗎？待人「禮儀、與恭謙」，想必是人生之中，不可或缺的重要課題。 關聖帝君覺世真經：「 但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之； 但有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。」 或者這裡應該這樣問： 如果還有明天，你要怎麼裝扮你的臉， 如果沒有明天，要怎麼說再見。 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
