天豬實在是沒想到"中華民國"這四個字一提出來會在兩岸網友間引起這麼大的波瀾，這還真的是將在下這個把中華民國護照和身分證鎖在銀行保險箱裡的外省台灣人嚇了一跳。

在讀過了兩方的一些討論文後，天豬發現到了兩岸同胞們在"中華民國"這癥結上都陷入了很嚴重的本位思考而導致了最後各說各話的局面、非常的可惜。其中大陸網友們對台灣統派們提出了一些質疑，例如"正統"、"倫理"、"統一的尊嚴" 等等、並未得到一些很系統的回應，使得雙方談到最後都有點情緒化了、很危險、對"和諧討論"的氣氛有傷! 因此在下就將大陸網友們的這些疑問試著作一些整理回應。

一. 兩岸雙方都應認知的兩岸現實狀態

在對"正統"、"倫理"、"統一的尊嚴"等的質疑作出回應之前，在下要先說一說兩岸雙方都應該認知的兩岸現實狀態以作為本文的前導。

大陸同胞們要面對現實: "中華民國"雖然已經不能代表中國，但她是一個還存在於福建(連江縣)與台灣省的政治實體； 說"中華民國"已經"不存在了"是違背了現今兩岸的現實情況。 你們可以說"中華民國已經不能代表中國，所以應該認定已經亡了"、但不能說 "中華民國不存在"，兩者所代表的涵義是不同的。

台灣同胞們更應該要面對現實: "中華民國"身為一個國家和中國的一個中央朝代是已經亡了。 自1945年起的三次擊倒 (遷台、退出聯合國、與美斷交) 以及自行終止"動員戡亂" 以後 (放棄爭中國的代表權)，"中華民國"就只是一個存在於中國福建(連江縣)與台灣省的政治實體； 講難聽一點的就是仗著有幾個"孔方兄"和靠作外國勢力的看門狗而賴著不走的"偏安政權"。 放棄爭中原的"偏安政權"在中國歷史上太多了，而不接受"招安"的偏安政權最後通常都只有一個下場 - 被武力滅掉。

二. "正統"思想

在討論中，天豬發現大陸同胞們在所謂的"正統"思想上與台灣統派們有著不少出入； 有一些大陸同胞們很明顯的對此不解，甚至還有網友開始引經據點的討論起了"中華民國"的法統?! 在下看過後是真的覺得有點啼笑皆非，因為這個明擺著的歷史事實 (見證人都還沒全死光呢) 竟然也會有爭議?

認為中華民國從來都不是"正統"或只是個半吊子的中央的大陸網友們應該要再仔細的想一想: 若中華民國沒做過一天的"正統"中央，那打日本鬼子的八年抗戰全中國是在哪個政府下的領導? 中共的軍隊在抗戰時被編到了哪國的軍隊? 中華民國在那時可是"正統"的中央政府，是受到國際承認的； 至於統治的效益和力道則是兩回事，是不是"正統"不能如此認定。

在中華文化裡、"嫡"和"長"在社會上有著一定的地位： 法、經濟、以及政治權力都以優惠"正統"為主，因為我中華先祖們發現到為了維持一種穩定的秩序 (和諧)，"正"與"副"的地位必須加以區別、以免出亂子。 就因為"正統"的觀念在中華文化裡一直都有著很深的影響，我們很難判斷老毛打完江山後改國號是不受到這種思想的影響。 另外，所謂的"名不正則言不順"，大陸網友們應該對此很有體會 (中共在聯合國 2758 號決議通過前的國際地位)。 "正統"所代表的不僅是一個代表性，更有著與其關連的實質利益所在，所以中國人對"正統"的渴求是必然的。

"齊天"網友認為"正統"是封建思想、但天豬並不贊同，因為這樣一來就等於否定了現代法律中商標註冊法存在的意義。什麼樣的意義? 就是重復的名號會帶來混亂，所以只能有一個登記在案的"正"的名號。 是"正統"思想封建過時還是爭奪"正統"是中國人的社會性使然? 天豬認為是後者，而兩岸今天的局面其實就是因為這樣而引起的問題。

因此、大陸同胞們與認同中華民國的台灣同胞們爭所謂的"正統"是必然的現象、但大陸同胞們藉此來否定對岸一些人對"中國"的認同就很不可取了， 有很明顯的打翻一船人的嫌疑。 大陸同胞們總是對一些台灣人們的態度很感冒，但台灣人們又何嘗會對這種居高臨下的態度高興呢? 所以這就牽涉到了中華文化裡所謂的"倫理"心態。

三. 兩岸關係裡的"倫理"

既然兩岸政府爭的是代表中國的"正統"，那在這方面就一定會表現出所謂的"中國特色"出來。不過中共大概教育大陸人民是馬列多、而我國的四書比較少，所以看台灣統派們的態度會有一點霧裡看花、因此天豬勸雙方還是不要太激動的好。 那何謂"中國特色"呢? 就是一種以禮為基礎的"倫理"要求。

不論政治立場如何、天豬相信中國人對兩個朝代的先後秩序是不會有異議的: 中華民國為先，而中華人民共和國為後； 既然有先後，那麼就一定會有著一定程度的"倫理"存在，而這也是中華文化思想的精髓之一。

儒家思想裡"兄友弟恭"的理想、就是所謂的"倫理"；中華人民共和國子民的大陸同胞身為後的就要對先的中華民國子民的台灣同胞盡到一定的尊重，並以中華民國之亡為鑑、建設大陸。同樣的、中華民國子民的台灣同胞們身為先就要對後的中華人民共和國子民抱著尊重與鼓勵的態度，這樣雙方才會"和諧"。

"齊天"網友所說的"倫理"是封建思想遺毒之一，天豬是非常的不以為然、因為這樣說太膚淺了。封建思想遺毒的是封建統治者為了方便統治而灌輸給人民的畸形上對下"倫理" (例如"父要子死，子不得不亡"與對女性要求的"三從")，而不是能夠建構與維護社會和諧的真正雙向"倫理"。 真正有益的雙向"倫理"就在於互相的尊重 - 父母尊重子女的獨立性 vs. 子女感謝父母的養育之恩而對父母的尊重 和 後到的尊重先到的正當性 vs. 先到的尊重後到的並為後到的留有餘地 (西方排隊文化的精髓)。

而很多時候，衝突就是因為雙方的互相不尊重而導致的； 兩岸問題若追根究底，其實都是上面的既得利益者的操弄所導致的後果 - 兩岸同胞們有必要為少數人作先鋒隊而在網路上互相攻擊呢? 沒有吧。 很多時候、建構"和諧社會"就要先從自身做起，而不是只單向的要求別人。

這樣子、大陸同胞們就應該瞭解到台灣統派要的是什麼了吧? 和大陸同胞們要求台灣同胞們的一樣，就是"尊重"兩字、而不是動不動就搬出盛氣凌人的態度。 請問大陸同胞們，這樣做和你們所鄙視的一些台灣人們有什麼不同呢? 台灣統派對於中華民國的失敗已經心理不平衡了，大陸同胞們實在是沒有必要在傷口上撒鹽、這樣一來就真的很傷感情了。

既然認識到了兩岸關係裡的"倫理"，接下來的就是如何給對方尊嚴的問題了。

四. 台灣統派的所謂"統一尊嚴"

大陸方面的尊嚴因為在兩岸關係裡佔實質上風的關係，其實很簡單易懂 - 只要的是台灣方面不要對中共的人、事、與物妖魔化與排斥誹謗。 至於台灣統派的尊嚴就相對的難懂了，因為畢竟在兩岸關係裡佔的是實質下風、又因為背景的不同而有些南腔北調的、導致要看清核心就要捅破那些窗戶紙。

台灣真正的統派要求的"統一尊嚴"其實是大陸方面對於兩岸分裂的歷史共業作出一種負責任的態度，而不是誰吃掉誰的問題；是要居於主導的大陸當局與居下風的台灣當局合作各退一步以民族整體的未來利益為優先、並放下少數人的利益而以融和為主。

如何負責? 就是中共的 "只要認同一個中國，國號國旗等等都可以談" 態度。 再具體一點，就是和統是讓"中華民國"與"中華人民共和國"同時消失，以新朝新氣象迎接未來。 在下要勸大陸同胞不要拿出 "十億同胞九億商、共同對付黨中央" 的精神，在兩岸問題上以盛氣凌人的態度來扯後腿、這對兩岸的理解融合是一點幫助也沒有。

五. 結語

本文主要是天豬嘗試在雙方 (尤其是對大陸同胞們) 這幾天來的討論中間提供一個能夠跳脫口水的觀點。說實在的，在現實裡兩岸走向攤牌的勢頭讓在下這流落異鄉的炎黃子孫看的是很難過、一甲子的隔閡，太久了!

大陸同胞們在這新世紀裡還真的應該要對我中華文化裡的一些思想多多的看看、想想，這樣不但對"建設和諧社會"有正面的幫助、也會對馬列思想接觸不多的很多台灣統派多一些瞭解，因為很多時候大陸同胞們所提出的對於 "正統"、"倫理"、與 "尊嚴"的疑問和質疑其實就源於對中華思想接觸的多寡所產生的區別而已。 十年文革也許打掉了封建的思想遺毒，卻同時也對大陸現在的社會造成了一種思想的真空 - 例如民間對漢服的再興運動以及社會的極端功利化在天豬看來都是當年造成的副作用。 大陸的青年網友們與其將熱情耗在網路的口水戰中倒不如多多的想想該如何為"建設和諧社會"如何出力； 有些東西不是猛啃西方的馬列而能瞭解到的、因為我們是中國人、我們的社會結構與互動在歷史長河中與馬列誕生的西方社會有著不同，有些時候不應該將馬列的東西抓的太緊。我們的老祖宗所留下的一些思想精華有時剛剛好可以填補一些空洞，因為這是國情的問題、而不是孰優孰劣的問題。

台灣同胞們也不要因此而抱著一個看熱鬧的心理，而是要隨時的反思自己 - 台灣人的根是什麼? 我們到底是誰? 是哪個民族的一份子? 不論中華民國這偏安政權的下場如何，很多東西是想斷都斷不掉的、因為台灣離大陸太近了。只有對以上的三個問題有著清楚的答案以及看清地緣因素，台灣才會有未來。

最後天豬送各位網友在中華民間流傳很廣的一首詩: 「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」