拜託、請大陸網友們別說什麼易經 "神神秘秘、裝腔作勢" 的；易經非常的科學、只是因為抽象一點就被打上 "神神秘秘、裝腔作勢" 的標籤?

大陸網友們的 "科學發展觀" 全丟到腦後去了嗎?! 不懂就說不懂、下問不是恥，不要動不動就貼標籤、自行把知識之門順手的給關上了。

正如數學、物理、化學 等等，任何學問的傳承都是要靠 "人" (教室裡沒導師要如何上課?)、何況是易經? 所有的中華民族同胞們請捫心自問，當你們有易經的問題時、有多少人有得到真正深入淺出的解說? 甚至還有網友說有教授說過 "五十歲以前別想看懂"，我暈.... 說實話、只要國文有基礎、擁有思考能力的人，只要遇上能解說的、至少就能看懂一半易經。

讀易經是有訣竅的，正如讀數學要學運算方法一樣。大家小時候讀數學的第一步就是要弄清"數字"這些符號所代表的東西 - 例如阿拉伯數字的 "1" 所代表的就是形容詞的 "單一"、"single"；同理、讀易經的第一步就是要弄清"卦象"這些符號所代表的東西 - 例如代表乾卦的六條 "─" (長直符號) 所代表的是什麼，這樣易經讀起來才會有意義。但是、就因為易經裡的"卦象"符號所真正代表的是一種抽象的意境，所以才會給人有神秘感；但這也是易經的奧妙之處、因為抽象入具體容易、應用範圍也廣，才有易經為"中華民族甚至人類的精神寶庫"之說。

在解讀卦象的意境之前必須要瞭解"卦" 是如何排列的：
易經是屬於二元思想、也就是由"陽"與"陰"為主體。而易經裡所有的卦象就是這基本的二維思想的延伸排列，是按照 "兩儀"、"四象"、"八卦"、"六十四卦" 的原則來排的。

"兩儀" : 長直符號 "─" 代表的是 "陽"，而二短符號 "--" 代表的是 "陰"。"陰"與"陽" 都只是抽象的概念，所代表的只是事物的一種狀態；中華民族主要是將 "陰" 的狀態與 "柔順" 畫上等號、而 "陽" 的狀態與 "剛強" 畫上等號，但這是應用的範疇、容後再表。

"四象" : 陰陽符號為上下兩排交互變換 (上下為 "─"、上"─"下"--"、上"--"下"─"、上下為 "--")，共四種狀態。

"八卦" : 陰陽符號為三排的排列組合，共為八種狀態。

"六十四卦" : 陰陽符號為六排的排列組合，共為六十四種狀態。因為六十四卦是八卦的兩倍所以也可以以"上X" (X 為八卦名) 形容上三排、以 "X下" 形容下三排符號。

天豬現在舉上面的乾卦為例: "乾" 是易經第一卦的卦名、卦象為六排 "─" (長直符號)，卦辭為 "乾: 元，亨，利，貞"。剩下來的爻辭分別是 "上九：亢龍有悔。"、"九五：飛龍在天，利見大人。"、"九四：或躍在淵，無咎。"、"九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。"、"九二：見龍在田，利見大人。" 以及 "初九：潛龍勿用。"

這卦要如何解讀? 訣竅在於 1) 卦象符號所代表的意境 與 2) 卦名與卦辭對意境所給的提示；而爻辭主要是我中華民族對此意境的哲學思想。

1) 乾卦的卦象為六排 "─"、乾上乾下，所代表的意境是純"陽"；中華民族將這種意境賦予絕最剛強的含意、並居於主導性。
2) 此卦名"乾"，其涵義為"健行不息"。卦辭為 "乾: 元，亨，利，貞"，涵意為"統一"、"圓滿"。
雖然此卦意境是為至剛，涵意為"奮發"、"進取"、"統一"、"圓滿"，但爻辭卻以哲理提醒著在奮發之餘該注意順應形勢 ("九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。"與""九四：或躍在淵，無咎。")、注意進退之時，以免到了極限無後繼之力而後悔 ("上九：亢龍有悔。")。

其他的卦象天豬就留給網友們慢慢研究了，但在研究的時候請注意: 研究卦象時不能太拘泥於經裡面的順序而且要同時用"數" (將卦符用二進位轉換成十進位數字)來解讀，因為經裡面的順序傾向於另一方面的解說。透過"數"的解讀就可以將卦象排出一個拋物線 (十進位數為奇數的由小到大上升、偶數為大到小下降到 0、頂點為 "乾"、也就是 63)，也就是易經的中心思想 - 萬物的運行法則皆為拋物線狀的客觀規律 (分裂-> 融合繁榮 -> 統一 -> 矛盾 -> 衰敗分裂)。

卦象的十進位轉化為: 由下往上為 2^0 - 2^5, 陰為零陽為一。乾卦為 1*2^0+1*2^1+1*2^2+...+1*2^5 = 63。

解讀了卦象的抽象含意後，接下來就要思考其應用了 (就像數學裡學會了除法、接下來就是應用了)。在下就舉個"外來"的馬克思理論的一部份為例子吧。

馬克思理論的特色在於它的二元思想，與易經有著異曲同工之妙。在"資本論"中，馬克思提出了剩餘價值理論、並批判了資本主義。其中的核心是將社會分為 "勞動者" 與 "資本家"，而在資本主義社會中資本家有著主導地位、是為剝削者。現在讓我們將易經裡的抽象意境應用到馬克思理論上；於是資本家是為 "陽" - 剛強、主導性質，而勞動者是為 "陰" - 柔順地位。

看看易理的規律如何應用在社會經濟上:
"孤陽不長" -> 資本家的剝削若過了頭就會引起社會不滿
"孤陰不生" -> 勞動者的要求過高或不滿過大就會引起社會動盪
陰陽的磨擦、矛盾、融合 -> 革命
"陰陽調合百物生" -> 資本家和勞動者取得平衡而社會轉回安定 (馬克思認為在這階段勞動者會兼資本家而矛盾也會消除)

呵呵 大道至繁而簡，先進的馬克思理論還是遵循著"道"、並為中華文化的易經思想做出了最佳的詮釋啊!