非常謝謝您到我的部落格，衷心的希望在此能帶您走一趟超越空間（到法門寺）及時間（回溯盛唐）之旅而帶來心靈的開悟之旅。

去法門寺不在我們上次的中國大陸之旅的行程中，離開北京往西安以為看兵馬俑便很棒了。沒想到一下飛機，計程車司機非常替我們設想週到的安排了法門寺之旅，真的要謝謝他帶給我們這個機緣。

法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，塔寺相依，成為中國佛教的一大特色，法門寺因此成為因塔設寺的典範。釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，分送世界各國建塔供奉。

中國得十九份分送到十九處，法門寺為第五處，而佛祖釋迦牟尼指骨舍利安置於法門寺，舍利在佛教中視為聖物。印度佛教瘞埋舍利的方式是安置於剎中、塔上或塔基下。
佛教傳入我國後，接受中國傳統的埋藏方式瘞埋舍利，而且因其是無上聖物，將舍利安置於塔下宮室。

法門寺原名阿育王寺，隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。它被視為皇家奉佛的道場，朝廷不惜巨資，幾經擴建，成為古代規模大、等級高的皇家寺院。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建並改名“法門寺”。  唐代歷時200多年，先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿 宗和僖宗八位皇帝六迎二送每30年迎送供養佛指舍利，聲勢浩大，轟動朝野內外。皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。

據史載“三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最後一次送還佛骨時，按照佛教儀規，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養，一座偉大的歷史寶庫淹沒地下，1113年不被人知。

明神宗萬曆七年（1579），法門寺木塔崩塌，地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。

清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。

文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。

1981年8月24日，風雨交加，青磚砌築的8棱角“真身寶塔”半邊坍塌。僅餘一半，巍然斜立，一時成為奇觀。(相片來自網路)

1987年2月重修寶塔，四月初八是佛誕日，磚塔地宮重見天日，四枚佛祖指骨舍利和數千件珍寶展現在世人面前。而且從佛指舍利最後一次封存於地宮到重新發現整整度過了1113年，十三是佛家的最高禮遇，所以有人就說法門寺佛指舍利的出土，是佛祖的感召。            (像片來自網路)

大雄寶殿

漫步在這古寺中，喜歡藝術的兒子高興得到處照不停
   因為到處都是寶，到處都是藝術的展現。

這裡沒有商業氣息，只有寧靜、自在和超然以及感到心靈的沈澱!

看到“慈、悲、喜、舍”不由得想到阿育王的一生。

阿育王大力宣揚佛法，他禁止無益的殺生，為平民建立醫院，為旅客建立休息的場所，對貧民施捨，並且親自朝拜佛陀的聖蹟，建立了許多佛塔。據傳說，阿育王在位期間，共建造八萬四千座佛塔。在他即位第17年，在華氏城由帝須長老舉行第三次佛教結集，使佛教成為了印度全國性的宗教。他還向周邊國家派出許多傳教團，使佛教開始成為世界性的宗教。

“法門寺合十舍利塔”

由台灣著名建築設計大師李祖原策劃設計(台灣的101大樓和上海世博會台灣館都是他設計的)，呈雙手合十狀，塔高一百四十八米，合十舍利塔，相當於五十層樓高，中間有安放佛指舍利的寶塔型建築。佛指舍利是世界唯一的釋迦牟尼佛的指骨舍利。

舍利塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道。

兩側的佛像，金光閃閃。

合十舍利塔，塔的造型為雙手合十，取自佛教儀式，表現了佛教   和合、和睦、和諧、和平的思想內涵。

在雙手合十的空間內又供奉著三身、三世諸佛、菩薩。塔高148米，這個數字中的1表示佛祖與眾生沒有區別，佛陀是覺悟的眾生，眾生是未覺的佛陀。 48是指農曆4月初8，佛的誕生日。它像徵著和諧、安康、國泰、民安的曠古盛世。

大道兩頭分別是可容十萬人的朝聖廣場。

合十舍利塔前的淨身、淨心池之一

圍繞上合十舍利塔樓梯的牆垣也裝飾得美崙美奐

入口大門上的雕刻，好輝煌

彌勒佛

彌勒佛肚大似乎能容常人難容之事、笑臉似笑天下人的可笑，看著祂的神情讓人覺得好親切、好輕鬆。

    在彌勒佛身後列於東西兩側的便是掌管東西南北“四大金剛”。
四大天王”，寓意“風、調、雨、順”。

金質菩提樹！(佛經記載，釋迦牟尼在29歲（一說19歲）時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。 35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度傳教。)

釋迦牟尼佛

這是合十舍利塔2樓的佛像
一共6層樓，我們只能上到2樓

天冠彌勒佛。

天冠彌勒佛的上邊是釋迦摩尼佛，佛像做工精細，形象逼真。

金碧輝煌的舍利塔，和數不清的佛龕。

我們這趟旅程錯失了參賞法門寺的地宮所搜集的寶藏，很奇妙的是幾個月前法門寺地宮珍品千里迢迢從法門寺送來Los Angeles展出，我無意中去參觀竟然彌補我們在法門寺錯失交臂的機會。在此把相片PO在此，讓這篇文章可以劃上完美的句點!

迦陵頻伽紋金缽盂

迦陵頻伽紋金缽盂 高3.3、口徑9.4、底徑3公分 模鑄成型，腹壁鏨四隻捧蓮迦陵頻伽鳥，襯以纏枝蔓草，魚子紋地。底部以蓮蓬及一周蓮瓣組成蓮台。 此器造型規整，紋飾精美，為唐代皇家寺院的「行法」之物，堪稱絕品。展 現了唐代皇室不惜重金製作精美器血供奉佛舍利的慎重一面。

盤口細頸淡黃色琉璃瓶

  八瓣團花描金藍琉璃盤

                        鎏金迎真身銀金花四輪十二環銀錫杖

                            智慧輪盝頂純金寶函

智慧輪盝頂純金寶函 高13.5、長14.5、寬10.5公分 此函為唐代皇室御用供養器，寶函正面鏨刻：「敬造金函，盛佛真身。上資皇帝，聖祚無疆，國安人泰，雨順風調，法界有情，同霑利樂。咸通十二年閏八月十日，傳大教三藏僧智慧輪記」。

唐朝藥師如來坐像，藥師佛全名是藥師琉璃光佛、或藥師琉璃光如來，為佛教東方淨琉璃世界的教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為「三寶佛」。在佛教界，東方藥師佛與西方阿彌陀佛被視為解決眾生生死問題的兩大佛陀。

                            五重寶函第三枚佛指舍利盛裝物

五重寶函第三枚佛指舍利盛裝物。織金錦包裹的盝頂鐵函，鐵函內依次套置鎏金45尊造像盝頂銀函、銀包角檀香木函、嵌寶石水晶槨、壺門座玉棺。

鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函

鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函 長17、寬17、高17公分 寶函底部另鏨有“大唐咸通十二年十月十六日，遺法弟子比丘智英敬造真身舍利寶函，永為供養”的銘文。此45尊造像，乃金剛界根本成身會曼荼羅。

                                          壼門座白玉棺

       白玉棺 長6.8、寬3.3公分 白玉精製，第三枚佛指舍利（靈骨）即供養於此棺內。

                                              嵌寶石水晶槨子

法門寺除了地上(外在)世界外更還有地下(內在)世界。法門寺就像其他寺廟，它擁有地上建築物， 它隨着時代政局的變動不斷變化，加上天然環境帶出的毀壞，屢毀屢建，不停的在循環着。

法門寺地下世界就是地宮，而佛指舍利是這個世界的中心。成佛後的釋迦牟尼在2500 多年前隐去了人的形象但卻​​以舍利的形式繼續散佈在人間，它代表了佛陀的活的生命。

釋迦牟尼被尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人，成佛就是要能覺醒、覺悟。“法門”的意義就是修法成佛的門徑，途徑。佛指舍利在法門寺千年以後的再現，的確它要把這個大徹大悟成佛的途徑帶給這個世代的人。

 舍利 (像片來自網路)

參考資料：當地解說員內容、旅遊簡介、網上新聞資料