昨晚跟L討論了關於喜好的深入問題。

她以薩德的《索多瑪120天》為例，認為喜好的深入與擴展是一種漸次扭曲的過程，但我不這麼認為。

《索多瑪120天》描寫人對性與感官逸樂的追求，並非人性漸次崩壞的過程，而是一整個時代或階層，在根本上對愛與道德的欠缺，畢竟他們從未猶豫、從未掙扎。這樣的一群人宛如空洞的「人形容器」，總在試圖蒐集新的感官刺激，來填補他們的內心巨大的空虛，他們並不深入探討肉體關係的哲學與心理問題，而是不斷地開發新的遊戲，將人徹底物化，用完即棄，也因此發展出那些令人噁心或者不寒而慄的劇情。書中的權貴們，從未真實在意過曾與他們肉體緊密接合的人們，這正是缺乏愛的證明。

但我們的喜好不是。

L喜歡園藝，我喜歡詩。

即使L同樣渴望嘗試授粉以交配出新品種植物，但L仍然經常為一顆種子的抽芽、一朵花的盛開感到高興，也會為一片葉子的枯黃而哀傷；即使我偶爾實驗不同詞語的碰撞效果，但我仍然在意詩的題旨與延伸，我會為爛詩皺眉、為好詩屏息，也會為完成一首詩作而再三修改。這些都是發自內心的愛，是真實的情感，就像我和L之間，因為愛，所以我們謹守對彼此的道德，深入各自的內心，不隨意毀棄。

在成長過程中，我們僥倖並未佚失人性裡這樣珍貴的部分，而那正是人與「人形容器」之間，最關鍵的分別。

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圖片取自網路，為義大利著名導演帕索里尼依據薩德小說《索多瑪120天》所拍攝之電影黑白劇照，該電影目前仍列為世界十大禁片之首。