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| 2007/12/19 13:52:15瀏覽2186｜回應7｜推薦53 | |
他說，『我對於一些很類似的東西不會再感興趣，因之去看的動力幾乎沒有。』 我反駁，所謂很類似，也可能是你自己以為很類似，又或者你的類似範圍太廣了，廣及所有的現代建築，那麼你就會忽略掉一些細節。台北101和吉隆坡雙子星大廈，都是摩天高樓，仍舊有其不同的樣貌。 他說，『是的，在細節上當然不一樣，但是對我而言都是類似的。比方說我看過紐約的帝國大廈，其實其他高樓於我而言都無甚差異了。』 他反問，為什麼想去看？想知道更多建築細節嗎？真正去看的人，知道的細節不會比一個只在書上、電視上看過資料的人多。那麼，為什麼一定要去看？ 對一處知名度很高的建築物來說，我不否認想去看，包含了想去湊熱鬧，滿足好奇心，甚至是追求一種『我也來看了！』的參與感和炫耀感，都有，這些都是不可否認的人性之常。否則社會上不會盛行著此種『儀式』：某某人氣店開始流行起來，得知消息的人們爭先恐後去嚐鮮，之後有著『果然名不虛傳』抑或『實在不懂名氣怎麼這麼大？』等等評語。這還不算儀式結束，過去以口耳相傳方式，現在則流行以部落格形式四處傳播『我也去過那家店了！我覺得怎樣怎樣….』來滿足現代人不落人後，甚至是有意領導潮流的『表現欲』和『存在感』。 （叉題：部落格的盛行是否為現代人表現欲高漲的明證？）
去看，滿足了湊熱鬧的本性和存在感。 但是，不能否認的，還有去看的過程。我甚至覺得，在資訊傳播已經如此快捷，知識取得已經如此便利的時空下，去體驗『看的過程』，逐漸比『看到目的物』本身，有著愈來愈重要的趨勢。 寫著所謂的遊記時，不自覺開始花很多字數在尋找建築物的過程上，因為每個人的出發地、出發時間不一樣，交通工具也不甚相同，因此你無法完全複製旅遊書上的資訊，而多了許多個人經驗。這些與旅遊書單調資訊不同的，正是你的旅行之所以值得書寫處。 無怪乎這幾年旅遊書市的熱潮，早已從描寫旅遊國家本身，轉變為關於旅遊『形式』的書寫，諸如搭地鐵、搭火車、騎單車、背包客徒步、開車行遍中國大陸等。除交通工具外，設定好一種特殊的方案，例如有限的金額、幾天內幾個國家、全然高檔的奢華旅行等，或者是用手繪圖畫而非數位相機記錄旅行。這些重點都在於旅遊的形式，而非目的地。一切只因，全世界稍微有觀光景點的角落，幾乎都被寫光了，在去巴黎鐵塔的『接近性』與去泰國之間的差距愈來愈少之際，人們想看的，已經不是巴黎鐵塔本身，而是你用了哪些少見的方式去看，或看到了什麼特殊的角度。 艾倫‧狄波頓在《幸福的建築》書中，有一段描寫他被西敏寺的壯觀震懾到，進而首次仔細端詳這座就在他家鄉的觀光勝地。這與他三分鐘之前在麥當勞，飽受粗糙的速食文化和吵雜的青少年圍攻有絕對的關係。若沒有麥當勞這段過程，他對西敏寺的神聖體會恐怕不會如此深刻。 這就是我認為的『過程』。
在紫禁城內睡著了，不啻為一種特殊的過程。 因為我覺得尋訪一處景點的過程，總是會有不同的火花，所以還保持著對『看東西』的熱情。旅行作為一種個人的享受，或許純粹就是滿足自己的好奇心、虛榮心和存在感，而我可憐的老公花輪，本身已邁入中年，自稱對世界再無好奇，虛榮對他而言更是嗤之以鼻，至於存在感，他完全可以自我創造出來。 相對的，旅行若要作為一種值得分享的經驗，那麼形式逐漸重於一切。除非，套句我朋友的話，你像柳宗元一樣寫得出不朽的永州八記。
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| ( 休閒生活｜旅人手札 ) |
