四、用人唯才—曹阿瞞

如果曹操沒說過「用人唯才」這句話，今天在戲臺上還會不會是白臉？ 

如果曹操不是出身宦官世家，而是和袁紹一樣出身世代三公的家庭，需要急著喊「用人唯才」嗎？ 

這夥世家大族的知識份子，佔了察舉制度之便，以道德之名，互相請託，攀親帶故的，逐漸形成龐大鞏固的統治集團，打不過曹操，又不服氣，不願在宦官門第底下做事，教曹操在重建漢室的過程中，出現了缺乏人才的窘境，急急忙忙的登廣告求才，遂也口無遮攔的提出「用人唯才」的辦法，這樣也該怪曹操？
 
果然，讀書人是得罪不起的，搶了這些人的飯碗，不罵死你才怪。 

還是隋文帝聰明，知道世家大族的厲害，所以繞個彎兒，除了保留世家大族當官的權力之外，另外招考新秀參與政治，這套辦法就是日後的科舉制度。 
然後一直等到社會輿論給科舉制度出身的進士有較高的評價，這才正式取代世家大族出身任官的明經。 

一樣的目的，不同的手段，一個成為千古讚揚制度，一個被罵得臭頭。
噯～

什麼是天命？
大流氓就有天命？
臭頭沙彌就有天命？
這等人能當皇帝，偏阿瞞要捱罵？ 

一句「若天命在吾，吾為周文王」，就要把曹操往死裡治？
且不論這句話真是曹操說的，還是曹丕掰的，就字面而言，既然「天命在吾」，又還會有誰不識相，硬要跳出來反對？
沒人反對，便叫「眾望所歸」，那也順理成章坐上皇帝的位置，有何不對？
當年那箇大流氓宰了一條蛇燉蛇湯，向外唬哢一下，大家也都相信天命在此，既有天命，坐上天子寶座也就無人敢喳呼。 

而曹操偏不，他說即便天命在吾，老子也不想當皇帝，最多只是作個解救蒼生的「周文王」。 
像這樣以漢丞相自許，一生勞碌，亂世裡得罪的人多了，自然沒個好下場。

更重要的是，子孫不爭氣，要嘛曹丕就不要湊熱鬧學人過竄位的癮，要竄位就作的像樣點，像魯迅說的，國祚長些，好好拉攏拉攏知識份子，興許也就不會背這麼大的黑鍋了。 

其實，後人罵曹操雖過了頭，但有些是非公理仍是存在的。

像洪邁罵曹最是不客氣，直率的說「我雖有酒，不祀曹魏」，但其在《容齋隨筆》終究還得承認，曹操知人善任，後世實難望其項背。 

不就是「用人唯才」嘛～