前天斜對面那戶人家在門前的街道上搭棚辦理喪事，由他們佈置的簾幕上有著大大的佛字與幾尊菩薩便知他們打算以佛教儀式辦喪。我才正向家父家母聊道：「佛教辦喪事好像比較安靜，不像道教的師公那麼吵。」語畢不久...誦經之聲大作，以分貝計算少說也有七八十以上。唸經之聲藉由麥克風持續進行著，由中午直至夜晚，讓我很難心平氣和下來，雖然也想過出門避避，卻又因為愛看的電視節目而留守在客廳的電視機前，縱使已把電視音量開的很大聲，與門外的誦經聲拼起來還是小巫見大巫，電視機就像是被按下靜音鍵一般，只見字幕而聽不到聲音。脾氣不太差的我的確被這場喪事給惹得不太高興，不過死者為大的觀念我還是有的，至多我只會向父母抱怨個幾句說道：「外國的喪禮多好，安靜肅穆，唸頌一段致哀之詞，簡單的敘述死者生平事跡與社會貢獻，不像台灣人這樣吵吵鬧鬧，真是不良的社會風氣。」當然我心裡也明白種族文化的差異性是很難以優劣來判斷的，我認同的方式，其他台灣人未必能認同，他們大可以理直氣壯地告訴我說：「我又不是外國人！」或者說：「我又不信基督教！」到了昨天早上，告別式開始舉行，吵鬧聲依舊，本在睡夢中的我被強迫早起，不過反正這天我打算搭火車到台北國家圖書館查找資料，早點起床出發也是好，出門時看到門前被貼了一張黃色符紙，這是辦喪事人家幫左鄰右舍貼上防煞氣用的，符紙小小的一張，長約十多公分，寬約四至五公分。細想....養生送死是人類的大事，至於喪葬儀式雖古今中外間或俗或雅有所差異，但對於親人亡故的這種哀戚之心卻是一致的，喪禮吵雜紛擾的噪音的確令人心煩，但喪家顧慮周遭鄰居沖煞而貼上符紙的作為卻是貼心可敬的。我居住的村里有許多透天厝建築，三代同堂的住戶不少，所以長者多...死者也多...辦喪事的景象也自然已是司空見慣。料想台灣人口結構的變化將是一種大規模重新洗牌，出生率在逐年遞減的情況下，數十年後的小孩、青壯年人數稀少，老年人、死者的比率佔大多，這又將是另一種特別的社會現象了！