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| 2012/07/15 21:18:06瀏覽224｜回應0｜推薦3 | |
@悟、信、懺
悟則入佛知見，故為諸行領首也。
「若人心中有信清淨，是人能入佛法，若無信，是人不能入，譬如牛皮未柔，不可屈折，無信人亦如是。」無信之人，剛強難化，雖語以大道，暫似發心，不旋踵又萌故態，即如生牛皮之不可折也。
「又，經中說信為手，如人有手，入寶山中，自在能取，若無手，不能取，信亦如是。」信如是重要，是以華嚴經云：「信為道元功德母。」
「是故若人修行，未能頓悟，當深植信根，不驚不動。」悟有頓漸，漸如步樓梯，頓如乘電梯，頓聞一而知十，漸聞一而知一二。頓悟之不得，惟求漸悟，漸悟亦不得，惟須信矣。信須植根，吾人非上智，亦非下愚，信依比量與聖言量，日求其理解，解得一分，信入一分，如植樹根，日深一日。自信己是極樂中人，不計此方是非得失，如是始有力，八風搖撼，不為驚動。
懺是除舊更新，吾人日日洗濯灑掃，方能日日新，懺悔尤須時時行之，不令欲塵染污其心，是謂淨懺。
大集經：百年垢衣，可於一日浣令鮮淨。
千年暗室，一炬即能破之。
欲除重障，當勤懺悔。眾生累劫之重障，懺則能除。
釋迦牟尼佛為吾人懺，吾人今已學佛，且學特別法門，即是未來佛，亦當為法界眾生懺悔。
悟、信、懺三節，節各十條，十條之義開之無盡，(今略說已畢~~詳見該文內容~~引用原出處)，願諸同修思而行之。
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