@見

英雄所見略同，凡夫所見人人皆不同。
是故，無法強求我與人見一般、人與我見無二。
末世眾生邪見紛紜；眾生因有邪見，所以障礙菩提。

大乘菩薩(於初僧祇之終，終四善根之加行)頓斷分別起之煩惱障、所知障二障，謂之:見道。

菩薩修完一阿僧祇劫之行，始登初地；在初地入心中，通達少分二無我之理，體會真如，乍見中道，名:見道位、又名:通達位。

見自佛性，當下與諸佛無異，禪家謂:見性成佛。

見到一切眾生普具佛性、此性即佛，名:佛性。

見縛:見惑纏縛人們、使不得自在；種種邪見纏縛身心，似被網羅，不得出離，是為:見網。

佛與佛見同。

佛的大涅槃境界共有八種的法味，即:
常住、
寂滅、
不老、
不死、
清淨、
虛通、
不動、
快樂。

ps:

1.見惑:我見、身見、邊見、邪見、見取見、戒進取見(五不正見)

2.八不正見:八種不正確的見解，即:
我見、
眾生見、
壽命見、
士夫見、
常見、
斷見、
有見、
無見。

3.二無我

(維基文庫

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（名數）一、人無我，自主自在之我為我。

凡夫不了五蘊假合和之義，固執實有自主自在之人體，曰人我，今了五蘊假和合之義，達實無人體，曰人無我，是為小乘之觀道，以斷煩惱障，而得涅槃者也。

二、法無我，固執諸法有實體，有實用，曰法我，今了諸法因緣生之義，達實無自性，曰法無我，是為大乘菩薩之觀道，以斷所知障，而得菩薩者也。

小乘唯悟人無我，菩薩則二無我皆悟。

楞伽經一曰：「大慧菩薩摩訶薩善觀二種無我相，云何二種無我相？謂人無我，及法無我。」

二我見:人我見、法我見。