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| 2015/05/30 21:34:48瀏覽4797｜回應3｜推薦4 | |
@一佛化區:三千大千世界
大千世界是佛教說明世界組織的情形。每一個小世界，其形式皆同。指由小、中、大等三種「千世界」所成的世界。由小千、中千輾轉集成的大千世界，謂之「三千世界」，或「三千大千世界」。以須彌山為中心，上自色界初禪，下至大地底下的風輪，其間包括四大洲、日、月、欲界六天及色界梵世天等為一小世界。一千個小世界，名一小千世界。一千個小千世界，為一中千世界。集一千中千世界，上覆蓋四禪九天，為一大千世界。 佛教的宇宙觀中說明：一個三千大千世界只是一尊佛所渡化眾生的世界，而所有的世間則是因為有無數無量的佛，所以有無數無量的三千大千世界。
大千世界
是佛教說明世界組織的情形。 每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為火輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。
須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有六欲天，再上則為色界十八天，及無色界四天。 在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有鹹海，鹹海之外有大鐵圍山。
在鹹海四方有四大洲，即東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱盧洲，叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。
如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。
集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。
集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。
集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。
因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。
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附註:
「須彌山」並非是由泥、石所構成，而是以「四寶」（四種寶物）所構成，四寶指的是：金、銀、琉璃、玻瓈（並非是玻璃，但類似水晶）。
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中千世界、大千世界:
一個「中千世界」，即是由一千個「小千世界」所構成，而一個「大千世界」，即是由一千個「中千世界」所構成。
所以「三千大千世界」並不是指「有三千個大千世界」，反而是指一個「大千世界」，且其中包含了大千、中千與小千，或者也可以說是「一千個中千世界」，或「一百萬個小千世界」。
「三千大千世界」的另一種解釋是1,000,000,000個「大千世界」，而非3,000個「大千世界」，或一個「大千世界」。
而一個三千大千世界（簡稱：大千世界或三千世界）也就是一個佛土、佛國，同時這一個佛土、佛國內會有一個佛來負責教導與管理工作。
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小千世界的結構與大致體貌:
從地獄位置開始，往上一直到大梵天，在極下與極上的空間內，有著一個太陽（日）、一個月亮（月）、一座須彌山，日與月都只在這座山的山腰位置繞行，須彌山自身有一半泡在水中，水下約80,000由旬深，露出水面的也有約80,000由旬高，這是縱軸上的描述。
在橫軸上來看，須彌山也是橫軸的軸心位置，往外先有「香水海」，再往外有「金山」，香水海與金山都各有七層，即是「須彌山-->香水海1-->金山1-->香水海2-->金山2」依此類推。而「金山」部分，「金山1」的高度只有「須彌山」的一半高，「金山2」也只有「金山1」的一半高度，依此類推。
在「金山7」的更外圍處有一道「鹹水海」，更之外的環繞則是「鐵圍山」，如此即是一個完整的「小千世界」。
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另外若根據《阿毘達磨俱舍論》第十一卷的說法，這僅是一個「世界」的構造，一千個這樣的世界，才稱作小千世界，依此類推，一個大千世界包含有十億個這樣的世界。
PS:
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