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錫杖（खक्खर, 梵語：Khakkhara），音譯為喫棄羅、隙棄羅，又譯為聲杖、鳴杖、有聲杖、智杖、德杖、金錫。

為佛教出家僧侶所持的一種法器，上面裝飾有金屬環。佛教僧侶化緣時，會在門外搖晃錫杖，以代替叩門；還可以用來作為巡歷步行時驅遣禽獸蟲蟻之用。

《得道梯橙錫杖經》載：「汝等皆應受持錫杖，所以者何？過去、現在、未來諸佛皆執持故。」

又錫杖「彰顯聖智，故名智杖；行功德本，故曰德杖。如是杖者，聖人之表式，賢士之明記，趣道法之正幢。」為頭陀十八物之一。

釋義

梵文 खक्खर (Khak-kha-ra) 音譯為「喫棄羅」，是發出聲響的意思，因能「錫錫」作響，所以意譯為「錫杖」。

錫杖發出的聲響，可以用來警告，以防止歹徒及野生動物靠近，作防身之用。在僧侶上門乞討時，可搖晃錫杖作響，代替叩門，請施主出門布施食物。

錫杖是出家人所執持的法器。永嘉禪師《證道歌》提到：

“

降龍缽，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷， 不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。 所以，錫杖是如來正法的標誌。 唐朝中葉到五代是禪宗最輝煌的時期，當時著名的「永明延壽禪師」每天由早到晚要做一百零八件佛事，其中的第九十五件就是：

晝夜六時，普為一切法界眾生，受持錫杖。

願振此錫聲，周遍法界，大作佛事， 覺悟一切地獄眾生，離苦解脫。

覺悟一切饑渴眾生，口中悉是甘泉。

覺悟一切蟲獸，悉皆開道迴避，皈命解脫。

”

錫杖又名智杖、德杖。佛陀開示：出家人應受持錫杖，因為過去、未來、現在諸佛皆執故。錫杖能彰顯聖智，行功德本，是聖人之標幟，賢士之明記，道法之正幢。

《傳燈錄》記載了一則有關錫杖的典故。唐朝的鄧隱峰禪師有一次遇到官軍與賊人交鋒，雙方打得不可開交，未決勝負。禪師心想：「我當去解除其患。」於是就將手中的錫杖往空中一拋，並飛身於兩軍上空。兩軍看到禪師大顯神通，無不目瞪口呆便各自散去。

《讚地藏菩薩偈》云：「手中金錫，振開地獄之門」所以，金色的錫杖更是地藏菩薩救拔受苦眾生的象徵，具有非常殊勝的功德。

禪杖 - 維基百科，自由的百科全書

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禪杖本是佛教僧侶在坐禪時警醒戒瞌睡的道具，現在用來泛指僧人用杖。最早釋迦牟尼在教導弟子坐禪時，用沒有把柄的盆向打瞌睡的弟子澆水；盆很容易從手中滑落，打在人頭上很痛。佛便改在盆上加柄，進而改敲瞌睡者的腦殼。敲頭專用一根短棍，因為頭尖，用完放在地上又怕有聲響，便把兩頭包裹起來。

使用者用時「應有敬心」，「以兩手捉杖戴頂上」。至於此棍的材質，多為竹、葦，長八肘，由下座（剃度不久，出家1-9年的新弟子）執行。實際在漢傳佛教的寺院，用警策棒的更多。

文學作品多有使用鐵打禪杖作為兵器者，如《水滸傳》中之魯智深。其實它們更近似月牙鏟。另外舉行法事時法師多持錫杖，很容易與禪杖混淆。