印光大師全集問答節錄(http://book.bfnn.org/books2/1341.htm)之內容其一，提及五停心觀：

修行之要

修行之要，在于對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發者，乃只知依事相修持，不知反照回光克除已心中之妄情所致也。當于平時，預為提防，則遇境逢緣，自可不發。倘平時識得我此身心，全屬幻妄，求一我之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人，而生煩惱之事。此乃根本上最切要之解決方法也。如不能諦了我空，當依如來所示五停心觀，而為對治。五停心者以此五法調停其心令心安住不隨轉也。所謂多貪眾生不凈觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數息觀，愚癡眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。

五停心觀之出處：

《教觀綱宗》裡提到「五停心觀」，分析各種禪定的干擾，並提出解決之道。

五停心觀：
(1) 「多貪」眾生「不淨觀」，
(2) 「多瞋」眾生「慈悲觀」，
(3) 「多散」眾生「數息觀」，
(4) 「愚癡」眾生「因緣觀」，
(5) 「多障」眾生「念佛觀」。
-- 《教觀綱宗》，明末蕅益智旭大師

五停心觀（五度門）另一種說法：
(1) 不淨觀。
(2) 慈悲觀。
(3) 數息觀(安那般那觀)。
(4) 因緣觀。
(5) 界分別觀。
-- 《大乘義章卷第十二》，隋代淨影寺之慧遠法師。

修習對治的方法，可詳參：

禪定的干擾與處理方式-五停心觀 http://timespacewalker.blogspot.tw/2009/12/blog-post_22.html