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2009/04/01 23:52:25瀏覽625|回應0|推薦8 | |
四念處 舊曰四念處,新云四念住。念,即能觀之觀;處,即所觀之境也。釋迦牟尼佛臨入涅槃時,告訴阿難陀及弟子說:「 我入滅後,汝等比丘,應依四念處安住。」在廣大的佛法中,為何佛只說安住於四念處?這是因眾生有四種顛倒妄見:1. 緣身執淨,2. 緣受執樂,3. 緣心執常,4. 緣法執我。 如果不將此四顛倒妄見消除,則煩惱重重,隨俗流轉。因此在三十七道品中,首要的道品,即是對治此四顛倒妄見的四念處。此四念處即是:身(身口意)念處、受念處、心念處、法念處。四念處的四種觀法即為:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。 一、身念處,觀身為不淨也。修不淨觀之慧力,對治「緣身執淨」的顛倒妄見。故能觀身不淨,則貪愛渴想,戀慕豔麗色相等煩惱,自可消除,才能把心念安住於道法中。 二、受念處,觀受為苦也。以觀苦之慧力,對治「緣受執樂」的顛倒妄見。受,乃領納為義,也即感受外界的印象。苦既是由「受」而有,那麼,如苦而不貪戀欲樂,就不為境界所轉移,則「緣受執樂」的錯見,便不能存在了。 三、心念處,觀心為無常也。觀心無常之慧力,能使心念遠離執常妄見的過患。 四、法念處,觀法為無我也。以「觀法無我」之慧力,消除「緣法執我」的錯誤。 |
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( 心情隨筆|心靈 ) |