所有的開始都會成為過往

既知如此 就不要太過心傷

感情和成就 不等於成長

單純希望明朝還能看見太陽

快樂人生要像白痴一樣

任人擺佈 不談理想

餓得發慌 吃到太脹

再找個地方睡到天亮

有一點兒淒涼 不是那麼容易講

英雄日暮昏黃 不再與誰相當

一本豪情萬丈 未若小丑跳樑

但還放牠在身旁 感覺簡直要抓狂

天知道我的懦弱 比智慧更加堅強

冷漠只是一種偽裝 沒多久可以抵擋

防不勝防 啊 防不勝防

千萬個箭頭 卻又指向身上

Well

大家跟我一起唱

如果我跳牆 就速速把我忘

如果我陣亡 便草草把我葬

曹雪芹紅樓開篇第一回，有一僧一道的勸世經典《好了歌》，三百年來徹底流傳在中文世界。不才與甄士隱一樣，只聽見好啊了啊，又因品味偏好，詞意俗了些，沒想背下來。甄老是個讀書人，隨後解的《好了歌注》文味兒充沛，愛之，天天默寫。

歌與注與整部大書，講的都是一個道理，興衰。即使無名小民的平凡人生，命運亦輪轉於上上下下的小興小衰。看開就瀟灑，輸了就輸了，沒什麼了不起，總有輸家，又，輸贏都只是暫時，要預先佈置後路，不致一敗塗地。

超過二十年的筆記，抒發辦公室牢騷，當時沒命題、沒公開，基於也是ㄤㄤㄤ，今斗膽叫它《好了注注》。

牠，可能一人或一事或一個情境模式，如釘如刺扎在身上擺脫不掉。簡單鬥爭、複雜鬥爭，被鬥爭、反鬥爭、捲入鬥爭、逃出鬥爭，被別人的鬥爭波及，被犧牲用以了結別人的鬥爭。不過就是去上個班，竟如此不得安生。於是在鬥爭中站穩成名，一時享受鬥爭，回想並抱歉對抗掉的敗將。奉命去鬥爭，莫名來的鬥爭，厭倦極了鬥爭，終被淘汰作結不再有鬥爭。

１號牠：貨有誤，部門關係紅燈緊張，主管Ｊ女叫來職員Ａ男咨詢，資淺問資深，Ｊ問出頭緒咬定結論，令Ａ上簽給總經理。Ａ懂貨與前因後果，但非Ａ的業務，不方便寫。Ｊ瞬間變換寬嚴臉色『叫你寫就寫，別怕，有我給你會簽。』裁示回了下來。才知所謂的會簽，Ｊ沒在Ａ的文上加批簽名，而是一張便利貼，歸檔即撕去，形同多事的Ａ向老總越級報告，就對付了對手部門，沒Ｊ的事，若要有事，Ｊ可辦Ａ。在Ｊ的消耗下，Ａ日子不長，十八年的年資，無償離職。

２號牠：女耳會，數十年大功在國在民，因賊黨篡政坐朝，欲以暴政手段奪其巨產，全輿論譁然。會內有主戰與主和兩派，會長雨田氏屬和派，行事於戰派於輿情皆不服不容，更有吃瓜群眾叫罵為奸。之所以能在大會做會長，一生形象經歷俱佳，難道與賊黨的堅難對抗裡真糊塗作奸了？和派的比例不小，都是禁不起賊黨驚嚇的好老太太，必須予以尊重，能有個像樣的代表，其實可喜。不才同瓜眾，主戰，卻非會員根本無權舉手一票。瓜眾常犯自居正義的錯誤，對手即不義，不義就該死。王道中國之於邪惡美倭，美倭確實該死；國民之於賊黨，賊黨確實該死；良民之於殺人犯，死囚確實應該槍斃。而兩派都是非仇恨的會內人，爭輸贏是當然，過於放大的激烈宣傳也難免，會外瓜眾不該讓自己入戲太深，就愛看你死我活的人格毀滅。戰派擠下雨田就好，雨田在原有的其它專業領域仍是正直頂尖人才。

３號牠：五祖欲傳衣缽，民調聲望最高的大弟子發表偈詩一首『身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。』五祖不滿意，悟性未達標。另一頭，完全不出色的小僧有感，跟貼一首『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？』於是六祖橫空出世了。這種情節，擱在神佛宗教界或傳說故事裡，算是很有意思的佳話，當今社會與職場就不行，侵犯著作權的改版小慧，簡直兩顆子彈就偷搶了最大利益。這種偈詩，要一百首有一百首，反正把任何現成作品改成老師父喜歡的空品味，阿諛取巧。`

４號牠：勸世《好了歌》俗到連菜場攤販的牆上也愛貼，才好，不俗就勸不了世了。老腐敗高育良手書歌詞，墨寶頒給大腐敗祁同伟，縱使大教獸大官獠，面對小菜販都懂的白話道理，巨奸壞蛋的內心也會脆弱破碎。以人民的名义，全球觀眾惡之欲其死，而一事不才不解，為何觀眾更不喜黃毛郑乾郑胜利，恨不能全剪。角色是好人壞人間的灰色地帶，必須要有這種對照組，很有啟發性，當一個社會越資本功利，灰色求生的人就越多。蔡成功是灰偏黑，身不由己；郑胜利是灰偏白，戴罪立功。

５號牠：問君能有幾多仇？小打小鬧，鬧過便罷，切莫事事仇、滿腦仇，日子會很難過，放下才能繼續向前。亦不可無仇，仇是天生美好稟賦之一，所以嫉惡如仇，厚積正義能量，練就高尚品德。