快，中華武術的快，是怎樣的一個快咧？快速的突刺？猛

揮？當然可以也是不可以的。沒有法，猛揮也是白揮拳，之不過

更快損耗本體，使身體快速老化。

     快，要有法。根據拳術中的方法，理念，將其訓練到極快。比

如說，太極拳的沾粘手法，一般來說，有沾粘，就有聽力，有聽

力就可以掌握對方拳的路線，做到引、化、拿 、發。想要直接發

力往往不堪設想，反而弄巧反拙。得先把其力叫出引進而化之，

控拿勁路，要他動彈不得成為背勢，再做發力打擊。一般習練者

往往覺得會發力就可能無敵，但在不得機得勢的狀態下，將會把

自己步入險境。所以在這邊提醒習練拳術，尤其有沾粘、聽力的

功夫的拳種，更要注意。

      一般練習太極拳者，已發現自己有了聽力，但是往往遇到他派

拳術，往往不聽使喚，招到落敗。明明自己有了此功夫，為何遇著

對手卻沒輒，很是納悶。其實在這方面火後下的還不夠。不只是體

能上，連思想上亦是。雖得了聽力功夫，是從慢中求得，但往往慢

久了習慣了卻快不起來，這也是階段瓶頸。有了沾粘聽力，就要尋

求快速，一沾就有，手上訊號非常敏銳，一沾即發，從中包含了，

引、化、拿、發。不是肉眼看到沾粘，就發了。所以說內家拳就是

這麼的內容豐富，不是外表看了就是。沒有做到這點，就不是太極

拳。沒有把這點作用的極快，也稱不上太極拳。講白了，就太極操

。怎麼能使？能發？能用？前幾章說過，武術乃互擊之術，但不是

全部，也不能沒有。許多事情沒有絕對，是相對的。

        快，就是要有一定的規律，法則的狀態下運使。意識上也要叮

嚀著手足運動，所以要慢中求之，否則失去慢練的本意。慢的相對

就是快，慢有極慢、極中慢，中慢、慢；快有極快、極中快、快。

有慢就有快，有快就有慢，慢中藏著要變快，快中有著慢拍子。不

能一味快或是一味慢，那可不行！思想上有了變遷，舉手投足也就

改變了。至高拳法，往往是思想上變化。思想變化了，一切就可順心

順意。 ( 心，腦也。意，意識也 ) 前提是，肢體方面也得全面開發才

行，否則意境到了，外殼達不到。

       所以，沾粘不是不能運用，思想上達不到，開示不了，難登高級

拳法。真正的的高等武術，往往比學一般東西還來的難。又要這樣，

不能那樣，但又不是絕對，到底該怎樣，這就是矛盾。事事皆矛盾，

才有辦法對秤，再從對秤重尋求變化，即將失偏了又回到原點，左右

上下前後自由擺動，非常自在。

       這就是中華文化博大精深所在，非一般人能體會。懂了這些，不

管會不會，意境上就過人之處。又懂又會，高人一等。沒學過，沒認

識過，怎麼可能懂可能會？對中華文化沒有認識的更是難以體會。懂

這些基本上就開始要入道藝了。