寶積經講紀  印順導師 開示

原文網址：Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀

像這種怖畏因緣生法，畢竟性空，而想在空外別求不空的修行人，佛在究竟了義的立場，以譬喻來呵斥他們說：「譬如有人怖畏虛空」，大聲「悲嘷」（與號同），以手自己「椎胸，作如是言：我」要「捨虛空」，而到沒有虛空的所在。

佛問迦葉：你覺得怎樣？「是虛空者可捨離」嗎？

迦葉說：「不」可能的。虛空遍一切處，是物質存在的特性；那裡有物質，那裡就有虛空，怎麼能離卻虛空，而到沒有虛空的所在呢！

佛這才以法合譬說：「如是，迦葉！」那些聽說一切法畢竟空，怖「畏空法」，一定要在不空中安立一切法的，不就像這想逃避虛空的愚人嗎？「我說是人」——不能信忍一切法畢竟空，而要安立不空的人，是「狂亂失心」的神經病者！是為無始以來，自性見所蒙昧，而沒有正知見的人。

為什麼這樣說呢？一切法畢竟空，是一切法的本性如此。眾生無始以來，起惑也好，造業也好，受報也好，就是發心也好，修行也好，什麼都從來就是畢竟空的。一向「常行空中」，幻生幻滅而不自知，反「而畏於空」，要求得不空法，這不是顛倒失心嗎？