(94) 🍃廣海明月 0557講🍁上師們恭敬僧的行誼（二）｜【全廣II】光明版4K｜真如老師｜22026-07-02 ~ 2026-07-08｜全球廣論第二輪 - YouTube 

《廣海明月》第 0557 講〈上師們恭敬僧的行誼（二）〉

一、 上師恭敬僧眾的具體行誼

• 自謙為僧眾的僕人：仁波切在擔任住持（以前稱堪布）需要分配課程與主持每月考試時，雖然高坐在法座上，面對台下因害怕考試而緊張的年輕小僧人，仁波切內心卻作意：「這全部都可能是佛菩薩的化身」[00:16], [01:05]。

• 將僧眾頂戴在頭頂：儘管外在位次居高，上師在觀修時是把僧眾放在自己的頂門、頭頂上來修持恭敬與供養的[01:27]。

• 至極謙卑的證量：真如老師回憶，曾聽聞仁波切提及法座下連瑟瑟發抖、流著鼻涕的小沙彌，他都在內心觀想在其足下頂禮[03:59]。當被問及為何這樣想時，仁波切直言，若高高在上覺得自己了不起，「這樣想不是下地獄嗎？」[04:20]。此外，面對居士們爭相探視，仁波切也淡然微笑表示自己只是個「白髮老翁」，「除了三寶賜予我的，我什麼都沒有」[04:42]。

二、 核心修持要點

• 修信心是重中之重：無論如何，最重要的是對三寶（此處特別針對代表僧寶的僧眾）修持信心[02:03]。如果天天用功修行卻沒有對三寶修信，便失去了修行的核心與心要，也無法得到實質的利益[02:52]。這也是阿底峽尊者一脈相承的清淨教誡[03:17]。

• 淨觀與修改內心：如果在修持過程中看到僧眾的過失，應觀想這是諸佛菩薩的化現，思考其為何這樣化現，藉此防護自心不升起惡意，進而修習「淨相」[05:27]。

• 歸依學處的指向：修行真正的目標在於「修改內心」，這才是歸依學處所指向的正確修行方向[05:43]。

💡 中觀應成派的觀點

從中觀應成學派（Prāsaṅgika）的觀點來看，這段教誡同樣極具深意：

• 依應成派之見，一切顯現皆無微塵許之自相與自性成立，皆是唯名安立、緣起顯現。上師、小沙彌、僧眾，乃至我們眼前的「過失」，在名言諦上皆由觀待與心之造作而顯現。

• 當我們看到凡夫、僧眾的過失或高低之別時，若執著為「自相實有」的過失，即落入薩迦耶見與法執中。

• 仁波切指導我們「作意其為佛菩薩化現」以修習「淨相」[01:05], [05:32]，其本質便是打破凡庸實執的顯現。藉由通達無自性的智慧，將一切顯現轉為修信心的助伴，徹底摧毀高慢的實執心，方能真正與「修改自心、徹證空性」的歸依學處完全相合[05:43]。