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藥師經
2024/11/03 15:51:22瀏覽5|回應0|推薦0

藥師經  印順長老 開示

  乙二 禮請起說爾時,曼殊室利法王子,承佛威神,從座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵,曲躬合掌。 [P37]

  次說緣起分的禮請起說。「爾時」,即大眾圍繞而聽法的時候。「曼殊室利」,為文殊師利的異譯;文與曼,古音相近。曼殊室利,義譯妙(曼殊)吉祥(室利),在大乘佛教中,是以智慧為特德的菩薩,曾為諸佛之師。「法王子」,是菩薩的尊稱。法王指佛陀,佛說『我為法王,於法自在』。 法王子是菩薩,如國王的太子,是候補的國王,將來要繼承王業的。曼殊室利為佛的繼承者,所以稱法王子。約這個意義,觀音、地藏等大菩薩,實也具備繼承佛陀的資格,應該也可稱為法王子的,而經中為何獨以此名尊稱文殊?我們知道,佛果是由菩薩因行而來,菩薩因地有種種功德,而主要的是智慧;佛名覺者,也即大菩提;曼殊室利有高超的智慧,於諸菩薩中最為第一,與佛的大菩提相近,若再進一步,便是大覺的佛陀了,故經裡處處稱讚 他為法王子。曼殊室利有大智慧,了解法會大眾的內心要求,更深知末法眾 [P38] 生對此法門的必要;由於悲愍心的驅使,覺得應由自己來啟開這一救苦法門 。於是,他「承」受了「佛」的「威神」之力,加被鼓勵,便在廣大的聽眾中,「從」自己的「座」位上,從容地站立「起」來。「偏袒一肩,右膝著 地」,面對「薄伽梵(佛),曲躬合掌」。佛的威德,巍巍赫赫,不可思議 ,若無佛的威神慈悲加被,弟子們是不敢冒然啟問的,恐自己的智力不夠, 問得不三不四;有了佛的威神力的加被,就有發問的膽量,而問題也可問得恰到好處。偏袒一肩,即露出右臂;右膝著地,即右邊的膝蓋靠著地面下跪 ;曲躬,就是鞠躬。這都是印度當時集會請法時,必用的一種崇重的禮節; 為眾生而向佛請法的曼殊,當然也不能例外。這些既是禮節,本不必再作解說,但佛法即事表法,所以這也是富有深義的。偏袒一肩,表示荷擔佛法; 右膝著地,表示下化眾生;曲躬表示內心的謙恭、至誠;合掌當胸,表向於中道。有說:十指即表示十波羅蜜,和合而歸中道。我們禮佛,應該這樣的 觀想。 [P39]

 

十波羅蜜  [佛光大辭典]
梵語 daśa-pāramitā。菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行。全稱十波羅蜜多。又作十勝行,或譯為十度、十到彼岸。

(一)六波羅蜜加方便、願、力、智之四波羅蜜。

法相宗以此十波羅蜜配菩薩十地,說明修行之次第。

( 知識學習隨堂筆記 )
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引用
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