以縱深角度來看，過去的歷代王朝，也只是擁有統治權而已！

中華民族，無論由哪個皇帝來統治，依舊是屹立不搖，鼎立於世。

即便曾經落入異族統治 (匈奴、鮮卑、蒙古、女真) 最終仍歸漢。

除非中華民族滅亡，否則，建構在大陸這塊土地上的人民與主權，

永遠不會消失。而統治權的存在，只是民主與專制的不同罷了！

「中國」之名，我想，是脫掉政黨形式的狀態，回歸主權而已。

至於，由什麼政府來統治，那就是一番政權的廝殺與掠取。

以民主法治來說，就是透過選舉，優者勝出，敗者服輸。

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你說：「我們應該宏觀，

應該注意、在意、屬意、執意於

真正永續存在的中華民族...」

的確，執著於何人、何時，提出中國這個名詞，

似乎，已落入歷史考據的範疇，實無必要！

關鍵是，對祖籍的追本溯源，對國家的認同。

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然而，以實際情況來說，自己是屬於哪國人，

目前已是各自表述，莫衷一是，難以規範定論了！

比方說：我祖籍福建，從小接受中華文化薰陶，

喜歡中國山川地理，酷愛中國歷史文物和制度。

雖生長在台灣，還是打從心底，認為自己是中國人。

但有人祖籍是閩粵一帶，卻只認這塊土地和政府，

堅持稱自己是台灣人，而不是中國人。

也有人，祖籍大陸，成長於台灣，移民到國外，

從此，只認自己是外國人。

這似乎已成了自由論述，依個人對國家觀念而歸屬。

所幸，這也是民主社會，自由思考和言論開放的表徵。

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感謝你的回應。我覺得這個提醒，非常好！

往往，我們一路向前PO文，只會注意眼下的回應，

忘了再回顧前文留言，以至疏忽或怠慢了回覆。

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〈蔡正元〉說：〈中華民國〉 跟 〈中華人民共和國〉

都不是一個主權國家，也非歷史悠久的國家。

〈中國〉，才是一個歷史悠久的國家。

〈中華人民共和國〉只是代表〈中國〉的一個合法政府。

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我不解的是，孫中山推翻滿清之前，沒有〈中國〉這個

國家名詞啊！只有各個歷史朝代的興盛衰亡。

難道，那些綿延不絕的歷代子孫，住在大陸這片土地上，

一代代傳承下來，就叫〈中國〉？

那〈中國〉這個國名，又是誰取的呢？

或就是孫文先生所稱的，亞洲第一個民主共和國？

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我能理解：

〈中華民國〉政府，成立於1911年10月10日。

〈中華人民共和國〉政府，成立於1949年10月1日。

所以，他們所代表的是某個階段「行使治權」的政府。

真正代表歷史悠久的就是融合「漢滿蒙回藏苗傜」於一爐

的大中華民族，所建立的朝代，綿亙到清代，改國號為

中華民國，簡稱〈中國〉，而這個〈中國〉才是有主權的。

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至於，當年在〈南京〉的國民政府，跟現在〈北京〉的

共產黨政府，都只是行使「治權」的政府，

將來或有可能被轉移或變動的。

唯一不變的是歷史悠久的「中國」，含人民、領土、主權。

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我其實沒真正看過梧桐樹。

對它的印象，都是來自文章或詩詞中。

不過，它的象徵意義，是挺美、挺好的！

中國民間就有「栽下梧桐樹，引得鳳凰來」的諺語，

表達了人們通過栽桐而帶來好運和幸福的美好願望。

至於妳說「梧桐一葉落，天下皆知秋」這句，更棒！

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古人很擅長觀察大自然景物，予以季節定論，

甚至，都移情到人的心性品格上來。

梧桐樹，就有「招福」的象徵。

也有「高潔品格」「忠貞愛情」的意象。

難怪，詩人這麼愛引用它，其來有自！

竹林七賢〈王戎〉說：

「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」

情感之真之美，在年情輕時，最能體現。

而歷經風霜或考驗之後的夫妻情，也彌足珍貴。

然而，在漫漫旅程中，每個人心靈角落，總有那麼點

曾經的愛戀，沒能真正走在一起的遺憾或懷念。

偶爾想起，竟觸動了詩興...。

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