博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

立即與我們聯絡：
網址：https://protect-safe.com
電話：04-23598008#106(國際轉證)
住址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

加入LINE立即諮詢

我們在這本書里推薦的是“零度體驗”。   我們提供的法則是:   1.只要曾經有過   體驗的前提是對陌生的向往。所以體驗具有強烈的喜新厭舊的特色，當體驗淪落為一種擁有，它也便失去了應有的誘惑力。所以對任何體驗，都沒必要陷得大深。如果你愿意，你不妨掀開“圍城”的門，走入其中，但走一圈，你應該馬上出來，在城里呆久了的人一定不到田野的芬芳;在城里呆久了的人，也會退化直面風箱雨雪的身骨   道理就這么簡單。   “蜻蜒點水”，往往以不深入實際而被人們賦予了貶意，但蜻蜓本身并沒有因為人們的曲意而改變解渴的方式。相反，它如果膽敢“鴛鴦戲水”，肯定立刻成為浪下飛魂。   蜻蜓不做傻事，只是輕輕一點，適“渴”而止   2.人生沒有實驗   人真正意識到生命可貴是在兩種情況下，一是天史人禍起死回生以后;二是獲得了強烈的生命意識。   一個人，尤其在年紀輕輕的時候，由于多方面的原因，很難建立起強烈的生命意識，因此常常不能審慎地對待生命中的每一個程，真是“人生豪邁，幾多成敗，錯就錯了，大不了從頭再來"。   其實，這是以實驗的心態對特待人生。   人生苦短，上帝沒有在我們的人生歷程中安排實驗的時光，倘你總是一切無所謂，將體驗視為兒戲，那么當一場錯誤的體驗，讓你悔之晚矣的時候，人生攸然之間已是滿頭華發。那種“早知如此，何必當初”的悔恨不知使多少英雄豪杰啼血哀號。   是的，人生多數情況下，都是“一次性”，以實驗的心態走上這個危險的舞臺，你很難將“戲”成功地演下去，人生就是演雜技，任何疏忽都可能帶來無法挽回的失敗。   還是那句老話比較恰當:諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊涂。為了一種體驗，導致一切實驗的失敗，后悔已是夢后樓臺高鎖的黃昏，很多好風景大抵已不再屬于你，人生在世，踏冰臥雪，此不可不引以為戒。   3.從心所欲而不逾炬   孔子說:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑…七十而從心所欲，不愈矩。   對孔子這句話的理解可有兩種選擇，一是經歷之于人生的魚要;二是知道什么樣的人生狀態是最完美的。   依據后一種參照，我們認為孔子是告誡他的學生，人生應該像十五歲少年那樣熱愛學習，像三十歲的人那樣頂天立地，像四十歲的人那樣聰而無惑……像七十歲人那樣隨心所欲而又不會超越規關鍵是這里的規矩是什么?是外界的制約，還是心靈的觀照?   我們更強調的是后者。   一個鄉下人打院墻，很多人在旁邊站著看，常常會聽到這樣的對話:   “還想打多高?” “現在就行了，只要能擋住豬雞鴨狗就行。 不想擋小偷小摸的人?” “擋了君子擋不住小人。” 是的，心中有墻，你不會逾越到墻外;而心中無墻，你可以逾越一切。   零度生存理念主張隨緣就范，于是便可從心所欲;但同時我們又主張心有所依。譬如體驗，你可以體驗很多，但也有很多不可體驗   劉少奇先生在幾十年前，曾為在延安抗大學習的中共的干部講過《論修養》的課程，那里邊有一句話很有哲理，他說:“一個懂規矩的人在有規矩的集體里，就像游魚在大海，飛燕在長空那么自由!   這似乎可以看作是“從心所欲而不逾矩”的最好注腳。我們喜歡體驗，體驗讓我們獲得更多的人生感受，但體驗宜得法，應有更純美的心性，更深邃的況味。倘若對生命是一種玷污和耗損，將被認為沒有任何價值   4.天下沒有不散的筵席   體驗是一種有意味的過程，宜純不宜雜，宜明不宣暗，宜精不宜膩，宜斷不宜戀   膩戀是體驗的大忌。李自成要體驗做皇帝的快感，于是進京而后，膩于女色，戀于荒淫。結果清軍一到，丟棄甲，潰不成軍昔日米脂起兵時的雄風已無影無蹤。   下沒有不散的筵席，王熙鳳一語道破世間“熱鬧”風景的真諦，沉于享受體驗的人，應恰到好處，謙沖自牧，慎始敬終白居易有一首詩:“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅;可憐九月初三日，露似殘珠月似弓。   大陽還沒有落去，殘月如弓已斜掛蒼天。陰與陽交替就這樣殘忍，景致再美也阻止不了世事滄桑的變遷。聰明的智者在體驗中會及時收場，不待月露迎頭，已笑向殘陽，返回老家   狂潮卷走的肯定是忘掉歸帆的漁佬   這道理也同樣簡單，你選擇了零度生存，就千萬別做那不懂歸帆的漁佬 +10我喜歡

【小小說】羅飛/一聲嘆息     這是一樁舊事。 那年冬天，母親最終還是沒熬過，走了。臨走她也沒見到二兒媳的面。盡管在這四個多月里，她不下十次和二兒子要求：“讓你媳婦來，讓她來見我。”母親每擰他一次，他的心，就會嘆息一回。他能看得出來，老媽對自己媳婦的怨恨還是那么深，就沒敢把這話說給媳婦，怕她倆當著他的面吵。 直到她出殯的前一天，二媳婦才在院子里露面。 姐姐和老大都親切地和弟媳婦打著招呼，盡管她們都清楚老二家的以前和母親不睦，母親對她有成見，她對母親也有看法。 中午，二媳婦熱情地招呼著眾人吃好，喝好，一桌一桌的問還需要點啥？要啥，她就給拿啥。二兒子在席上喝高了，踉踉蹌蹌來到娘的棺材前邊哭邊拍打棺材，人們見他哭個沒完，勸他勸不住，拉也拉不走。人們去找二媳婦想讓她管管自家男人，她說：“等他把勁放了，他自然就不哭了。”果然，一會靈堂就沒了哭聲。有人進去一看，原來是他已經趴在棺材上睡著。 第二天一早，二媳婦沒有給婆婆送殯。 昨天吃完夜飯，二媳婦就回城了，說是學校忙。 穿著孝衣的老大老二走在送殯隊伍的最前面，他們用繩子拉著汽車走，車里放著母親的棺材。其實，汽車是開著的，他們只是象征性地拉。到了十字街口，人和汽車都停住。嗩吶班開始“起關”。起一關吹奏十分鐘，收一百塊錢。誰起關誰跪在棺材大頭前燒紙錢。“起關”是輪著的，從長子到次子一家一家的輪，然后是女兒，最后是孫子、外甥、末了是本家和好友。 輪到老二家了，媳婦不再，老二一個人燒紙。雖然沒有人刻意追問老二媳婦為啥不在，但老二總覺得臉上發燒，好像有眾多目光在烤著自己。 老二也有點后悔，要是早知道事情會這樣發展，他說啥也不會在當初做那樣的決定。如果沒有那個決定，母親與媳婦也不會將關系搞僵，而且一僵就是二十多年。可是，現在后悔也晚了。 按照村里的規矩，埋完人要給村里所有去墳地的人都安排席面。老王家也不例外，中午吃了十五桌。老二又喝醉了，昏昏沉沉睡了一下午。 一想起母親與自己媳婦的矛盾，老二就想喝酒。 當年爹走的時候，媽才五十歲，為了躲避孤單，媽就常去在煤礦的姐姐家住。礦上有人給母親介紹了個煤礦工人，據說兩人都有那個意思，連錢也談好了，就短征求子女意見。這事，姐姐沒有直接和他說，他也不知道。后來，在村里住的哥哥打電話跟他說了這事，他聽得出來，電話那頭的哥哥明顯對此事不滿：“你姐這不是賣媽嗎？媽走了，爹咋辦？”他跟哥哥的看法一樣，絕不能讓爹永遠在陰間一個人孤零零呆著。后來，他給姐姐打去電話，明確表示自己的態度。 媽和那個人的婚事黃了。 母親認為是老二媳婦使得壞。原因是己當年自不同意老二娶她。她是城里小學的副校長，兒子只是一個普通工人。她爹是局長，而王家祖輩也沒出過一個小干部。她擔心他們過不住。 老二曾經不止一次和母親解釋過，說不讓她找那個煤礦工人這事，確實是他和老大兩個人拿的主意，但母親說啥也不信。 老二也想過讓姐姐跟媽說合下，不要老冤枉自己媳婦。但姐姐說：“老王家的事，我一個外人不好摻和。”很明顯，那回他說她賣媽，把姐姐也得罪下了。 后來，即便老二和媳婦每次回來都要給媽留下不少的錢，但媽也從不領情。但不領情歸不領情，還得回還得留錢。母親有意找茬在村里說老二媳婦的壞話，沒幾年，二媳婦的名聲就在村里壞了。村里也有和二媳婦關系好的，不相信她會那樣待她婆婆，就將閑話告訴了她，她很生氣，開始故意疏遠，不再回村。老二知道，母親明著是怨他媳婦，實際是對自己表示不滿。 老二知道母親怨恨自己媳婦的真正原因，就是嫌自己阻攔了她找老伴。但他不愿意對村里人說出真相，因為那樣會壞了守寡母親的名聲。 母親的事，過完二七，就算告了一個段落，老二長出了一口氣。走出家門，他卻不由自主地又嘆息了一聲。 +10我喜歡

三山夾峙的谷地〔美國〕霍桑  　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　在那怪事迭出的古老年月里，種種荒誕不經的妄念和瘋子狂人的幻想竟都會變成活生生的現實。就在那樣的年代里，有兩個人在約定的時間和地點見了面。一位是夫人，儀表大方，體態嬌媚，但卻蒼白憔悴，焦慮不安，所以雖然正當盛年，卻已未老先衰；另一個老婦，衣著寒傖，面目可憎，她是這樣地干癟龍鐘，以致使人感到她進入暮年的歲月必已超越了人生在世的正常時期。她倆相會的地點，是個人跡不到之處。三座小山鼎足夾峙，中間是下陷的谷地，幾乎呈精確的圓形，有兩三百英尺開闊，其深度呢，即使其中有一株高大的雪松也只能到了山頂才瞧得見。三座山上有著數不盡的虬松，有些一直延伸到中間谷地的外緣，而谷內卻別無所有，唯見十月的枯草，隨處能見躺倒多年的樹干，日趨腐朽，再也沒有綠葉生長出來了。其中有根枯木，昔日曾是枝葉繁茂的橡樹，而今卻緊臥在谷底一池發綠的死水旁邊。這樣的地方（根據老輩們傳說）曾是驅神役鬼的佳處，據說，就在這兒，每當午夜或黃昏，惡魔邪道們圍繞著這個泛起泡沫的池潭，用一陣興妖作怪的洗禮儀式，攪動了這一池臭水。現在嘛，西下的秋陽在山頂留下了一抹夕照，美得凄涼，自山坡到山谷的余暉愈往下愈晦暗。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“咱們的這次歡聚馬上就得結束啦，”老婆子說道：“這本是你的愿望。你快說吧，你要我干些什么，因為咱們可以在這兒逗留的時間不多啦。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　干癟老太婆說這話的時候，臉上隱現一絲微笑，恰好墓壁上的幽光。夫人顫顫發抖，舉目望望山谷之巔，似乎在擔心沒有了卻心愿就得回去了。然而事情總算并非注定如此。“我對這個地方是陌生的，這你是知道的吧，”她終于開口了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“我什么時候來，那沒關系；不過我把至親骨肉全都拋棄了，永遠撇下了他們。我一直牽腸掛肚，放心不下，所以我到這兒來打聽他們的情況。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“在這一潭綠水池邊，誰又能把那如同隔世的消息帶給你呢？”老太婆一邊嚷，一邊覷著夫人的臉色。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“從我的嘴里，你是聽不到這些訊息的：不過，你且放寬心，在那山頂全暗下來之前，你就能如愿以償的。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“我寧死也聽你的，要我怎么辦就怎么辦。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　夫人斬釘截鐵地說道。老太婆往傾倒的樹干上一坐，把那頂遮住她灰白頭發的帽兜摘下，招呼對方靠近些。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“跪下，”她說，“前額伏在我的膝蓋上。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　她猶豫了一會兒，然而長期以來的懸懸焦慮的情感在內心深處猛烈地激蕩起來。她跪下去時，大衣的邊緣浸入了池水中，她前額伏在老太婆的膝蓋上，老太婆拉過斗篷把夫人的頭遮了起來，這樣她就蒙在一片漆黑之中了。接著她聽到了喃喃的祈禱聲，聽著聽著，她驀然地一驚，直想蹦起身來。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“讓我躲開，——讓我躲開藏起來，別讓他們瞧見吧！”她驚呼。但又回想起什么來了，自行噤聲，像死一般寂靜。就好像還有別的聲音——是兒時熟悉的聲音，任憑經歷多少顛沛流離，多少悲歡和多少人世浮沉，總不會忘卻的聲音——與喃喃的祈禱聲混在一起。最初，那些字句都模糊不清，倒并非像是相隔很遠，而是如同在朦朧熹微的曙光下使勁閱讀那隱約可見的文字。就這樣，隨著祝禱的進行，這些聲音在耳畔逐漸響亮起來，到末了，祝禱結束，跪著的夫人清晰地聽到了一個老頭兒和一個同樣衰老的婦人的對話。然而這兩位生客似乎并非站在這三山夾峙的谷底。他倆的聲音是在同一間屋子的圍墻內回蕩，屋子的窗欞在微風中格格作響；鐘擺的震動，爐火的劈啪，還有灰堆上余爐的閃爍，都如同眼前親見一般。面朝慘淡的爐火，坐著這一對老人，男的垂頭喪氣，女的嘀嘀咕咕，眼淚汪汪，兩人悲悲切切說著話。他們在談論女兒，不知她流落何處，女兒自己永遠見不得人，又使二老雙親至死也抬不起頭，而且要一直痛苦到死。他們也提到一些其他的近來發生的憾事，可是說著說著，他倆的語音似乎與秋風掃落葉的悲鳴融為一體了；當夫人抬頭時，發現自己依然跪在三山夾峙的谷地之中。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“那老兩口子正在凄慘寂寞地過日子啊！”老太婆望著夫人的臉，笑著說道。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“你也聽見他倆的聲音了嗎？”她問道，這時羞愧難當的感覺厭倒了痛苦和恐懼的心情。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“聽見啦；咱們還能聽到更多的東西呢，”老太婆答道。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“所以，趕快把你的臉再蒙上。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　這干癟的巫婆再次喃喃有辭，念叨一些上不了天庭的咒語，忽然間，在她喘氣的間歇中，怪里怪氣的嘀咕聲大了起來，愈來愈響，直至淹沒了原來的細聲細氣。從一片喁喁聲中冒出了尖聲極叫，接著又有女性嚦嚦鶯聲的歌唱，一變而為粗獷的狂笑，驀地又被呻吟如抽泣所代替：這一切混合為一片亂糟糟的驚呼、悲啼和歡笑。在鎖鏈鐺中，發出惡言威脅和厲聲恫嚇，伴隨著皮鞭的抽響。所有一切聲音都越來越大，毫不含糊地鉆進聽者的耳鼓，直到后來，她清晰地聽出戀歌中的聲聲柔情和絲絲蜜意全都無緣無故地化入了葬禮曲調之中。就像一陣自發的火焰燃燒起來一樣，沒有來由地爆發出一陣怒罵，聽得她簌簌顫抖，這種失魂落魄的狂歡在她周圍哄鬧個天翻地覆，簡直使她發暈。在這瘋狂的場面中，一切失去羈絆的情緒就像發酒瘋似的牽扯在一起，這時卻出現了一名男子的清醒嚴肅的聲音，這是一個頗有氣概的、聲調優美的男聲。他不斷地來回走動，腳步踩在地板上。他對著如癡似醉的，各有其熾烈心事而忘卻周圍世界的人群，挨個兒地傾訴自己的委屈，并且把他們的笑聲和淚水看作是對他的輕蔑或憐憫。他講述女人的變心，讓一個妻子違背了海誓山盟，拆散了家，撕碎了心。即使在他喋喋不休的時候，喊聲、笑聲、尖叫聲、哭泣聲也是響成一片的，最后這些聲音一變而為起伏不定的、吹拂著三座寂寞小山上的松樹的空谷風聲。夫人抬起頭來，只見干癟老太婆依然微笑著。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“你可曾想到瘋人院里會有這樣的歡樂時刻嗎？”老太婆問道。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“有過的，有過的，”夫人自言自語，“墻內歡笑，墻外悲傷。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“你還想再聽嗎？”老婆子問道。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“還有一個聲音，我極想再聽到，”夫人有氣無力地答道。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“那么，趕快把腦袋擱在我膝蓋上，趁著時間還來得及，讓你了卻心愿。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　山上殘陽還在，但幽谷和池潭已是陰森晦暗，就好像黑夜是由這里開始籠罩整個世界的。這巫婆又一次吟起她的符咒了。念了半天也沒回響，直到后來，在她咒語的間歇中，驀然一聲擊鐘響，就像從遠處越過高山深谷飄來了的一聲，恰好到此消失。夫人一聽到這不祥的聲音，就在同伴的膝蓋上顫抖了起來。鐘聲越來越響，越來越悲，變成喪鐘的味道，好像是纏滿常春藤的鐘樓正敲出哀聲，把死亡和不幸的訊息通報鄉間農村，傳到公侯門第，也帶給過往行人，讓所有的人都為自己到頭來總也難免的那個結局一哭。這之后，傳來了整齊的步伐，緩緩地走過，就如同是伴隨棺材進行的送葬隊伍，他們的大衣都拖在地上，所以憑耳朵也能計算這些傷心人的隊伍的長度。走在他們前頭的是位牧師，只念下葬禱文，陣陣風來，把經書的書頁吹得簌簌作響。雖然除了他以外，沒有人高聲說話，但仍可聽見男男女女低微而清晰的譏罵和詛咒，罵那個傷透了年邁雙親之心的女兒，——罵那個辜負丈夫一片癡情的妻子。——罵那個喪盡天良、不管孩子死活的母親。送葬行列的聲息就像輕煙似的消散得無影無蹤了，剛才吹得猛烈、像要掀翻棺罩的勁風，這時卻圍繞著三山夾峙的谷地低回嗚咽。老太婆搖搖跪著的夫人，她沒有抬起頭來。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“這一個鐘頭的玩笑多么美妙啊！”干癟老太婆咕噥地自言自語。    　  　 +10我喜歡