乃子成孕，多美好的事。

　傅青主是明末清初的著名醫家，擅治婦科，所著《傅青主女科》對後世醫者影響尤深，其中《種子門》出嫉妒不孕之處方開鬱種子湯，婦人肝氣鬱結，則心、脾、腎三部脈鬱滯，鬱必不喜，如何得子？

　其實，傅青主是以「嫉妒」廣泛代稱所有的情緒，所有因情緒問題引致的不快，以致肝氣鬱結，心脈難以舒通，腰臍氣機不利，帶脈阻塞，以致難以受孕的狀況皆屬之。

　蓋欲受孕，必須男女兩方招感，副交感神經運作得宜，在紓緩、安適的環境下，氤氲氣氛到位，才能一舉兩精相搏，而能有子。

   古代女子封閉在大家族複雜的環境裡，閨閫間不免細碎磨擦，現代家庭裡所有的婆媳、翁姑、妯娌問題，在以前通通都可能出現，而且較勁狀況只會更為慘烈。試想一位新嫁的年輕女子，面對陌生環境，與唯一親密的夫婿也尚在磨合階段，處處皆得戒懼謹慎，如履薄冰，處境極其孤單無助，其時心情鬱悶可知。

　比起古代，現代女性幸運多了，至少還有外出工作的空間，可以稍微透透氣。但臨床治療不孕，仍不乏肝鬱所致的實例。

　一位晚婚的小姐，偕同夫婿前來看診，他倆是辦公室戀情，修成正果的典型。夫家單傳，急切想早日抱孫子，喪偶的公公操持家務，日夜碎念，搞得媳婦神經緊繃，夜難酣眠。

　有幾次先生因事晚到，太太趁隙大吐苦水，不僅家翁的嘮叨，還有年長而未嫁的大姑，挑剔家事，在在造成她的壓力。

　婚姻常是兩個家族的延伸結合，而不僅是單純的兩人世界。我勸她放輕鬆點，其實她並沒有什麼大毛病，但就這個莫名的緊張，就足以讓她心情鬱悶，以致不易受孕了。

　有時當兩人的面，我會勸先生，假日有空時，不妨帶太太到外面度假，兩日一夜也行；只要遠離壓力源，受孕的機率就會增高。

   事實上，不孕的責任不能獨由女方承擔，有時男方也有問題。《女科經綸》引王宇泰：「大抵無子之故，不獨在女，亦多在男。房勞過度，施洩過多，精清如水，或冷如冰，及思慮無窮，皆難有子」。

 《沈氏女科輯要》王孟英按：「子不可強求也，求子之心愈切，而得子者愈難。天地無心而成化，乃不期然而然之事，非可以智力為者」。所以，只要心情放鬆，起居正常，加以適當調理，該來的遲早會來。

若生養第三胎，應予獎勵。

　有一對求孕的夫婦，婚後數年來未得子，看遍名醫，最後不知誰介紹，來到我這間小廟。倆人沒有器質性問題，檢驗報告先生的精蟲稍少，活動性稍弱，這也不是什麼大問題。兩個人看來都心性平和且清淨，於是僅予中藥粉劑，並請信仰基督教的太太每日禱告，將一切交給主耶穌，信靠祂就是。沒有特別信仰的先生，就讓他持準提佛母咒攝心。如此，三個月過去，然後他們就不見了。

　過了好一陣子，又有人來求治不孕，我才知道他們生了雙胞胎。這個「心法」是因人而用，並不一定適合每一個人。我們治療是儘可能身心皆調，不同的病人，視其契機程度，隨緣運用不同的方法。

　王孟英又說：「惟有病而礙於孕育之人，始可用藥以治之。凡無病之人，切勿妄藥以求子，弄巧成拙，豈徒無益而已耶？縱使有孕，而藥性皆偏，其子稟之，非夭折，即頑悖，余歷驗不爽。」

　這是一位醫者的良心之言。所以，除非是有特別明顯的體質問題，否則大都用粉劑，稍予微調即可，並不一定非得用什麼名貴藥。

   再說，要受孕還是得回歸母體的心性層面，但此又與其身處環境息息相關，這一家一姓會得到什麼樣的子孫，是來報恩的，還是來索債的？所以並不只是母子之間緣分如何的單一問題，牽連因素其實極多且廣。

   但最重要的還是，母親結胎之際，妊娠、以迄於臨產，如能情緒穩定，怡然自得，沒有太多外來的瑣碎雜亂人事牽絆，加以休養得宜，至少肯定生下來的寶寶，性情會比較平靜，不會隨便哭鬧，大人帶起來就輕鬆多了。

    人倫是成人道的基礎，其中主中饋的人妻、人母（雖然現在很多家庭不開伙，下廚的也不一定是女生，男生願意做飯也很好），在家族的人際關係裡扮演極重要的角色，家庭的氣氛是否和諧，母親的柔性力量具有舉足輕重的影響。

   一個智慧的女人造就一個家族的興旺；這種女人生的小孩，正常情況下，當然不會差到那裡去。所以，古人說娶妻娶德，確實有其老謀深算的現實考量。（19/Apr./2010）