汐止「忠順廟」位於汐止區大同路與中正路老街之間，鄰近新北市圖汐止大同分館、消防局汐止分隊、汐止分局與台鐵汐止火車站。大同路上醒目的紅色大鳥居，便是其附屬建物之一。主祀保儀大夫(尪公)，陪祀千手觀音、清水祖師、霞海城隍、關聖帝君、文昌帝君等諸神尊，原先廟址為地方仕紳蘇家之民宅。

據史料記載，西元1895年乙未日軍征臺之役中，北白川宮能久親王由薩摩丸領軍經澳底上陸露營，接續宿頂雙溪民屋、瑞芳舊砂金局公館、基隆舊兵營與舊海關之後，便於同年六月十日暫宿此處。後依日本帝國〈史蹟名勝天然紀念物保存法〉於1935年12月5日指定此處為北白川宮能久親王御遺跡地之一，更為當時之國家級臺灣史蹟名勝天然紀念物，地方則稱為「能久宮」。

西元1935年修建「能久宮」時，更收購周圍民地，並於前方不遠處另建汐止神社。而由神奈川大學學術機關知識庫 (神奈川大学 学術機関リポジトリ) 金子展也教授所著〈北白川宮能久親王之御遺跡與神社興建 (北白川宮能久親王の御遺跡と神社の造営)〉第70頁中 (2014年發行)，可見當時汐止神社緊鄰大鳥居。

雖說台灣大部分神社均會加祀能久親王，但因日治時期之御遺跡地與神社均會區隔開來，如瑞芳神社與瑞芳御舍營所址(瑞芳柑坪里清領時期之舊砂金局公館)亦為兩個獨立之建築。

忠順廟後因國民政府領台，由地方仕紳自濟德宮迎回寄祀之保儀大夫等神尊後，便改名為汐止忠順廟；而汐止神社的命運便截然不同。

1974年2月25日內政部公布臺內民字第573901號函《清除臺灣日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》第一點即為「日本神社，應即徹底拆除」，神社狛犬及部分石燈籠移往忠順廟廟埕，剩餘石燈籠則移至拱北殿，而汐止公園內有座石碑，原刻為「汐止神社」，則由陳誠落款，並以「忠順廟」三字覆刻其上，原刻字僅可辨「止」與「神」貳字。

踏入忠順廟廟埕，可見原汐止神社狛犬之雙眼被上色，目前龍邊為張口之「阿型」狛犬，虎邊為閉口之「吽型」狛犬，亦與原神社配置相同。

由三川殿進入正殿，可見目前之格局已與當初之「能久宮」不同。左右兩側壁面有「忠」、「孝」二字之對稱牆堵，牆堵兩字旁落款之「灘音」二字，亦為往昔汐止地名之一。然此處主祀保儀大夫(唐安史之亂時，張巡、許遠堅守睢陽寧死不降，但兵敗城破皆被處死)，且名為忠順廟，除忠孝二字之外，另有諸多如「護國祐民」、「民族光輝」、「護佑島國」與忠孝節義有關之匾額，亦符合《清除臺灣日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》之規範。卻因大同路上大朱紅鳥居、狛犬與石燈籠(御神燈)之故，多半使人誤認忠順廟為以往之汐止神社。

接下來，就請和我一起跟著影片，走訪一趟汐止「忠順廟」，看看此處的紅色大鳥居、神社狛犬、石燈籠與廟內忠孝節義有關之匾額喔！

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本文刊登於 2023 年 12 月 04 日

《人間福報縱橫古今： 【走過歷史】汐止忠順廟 今昔 》

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