閱讀了幾次金剛經別講 做點個人心得筆記

般若 (菠惹) 就是梵文發音的 "智慧" 
就是那種不是靠背書記憶的靜態智商 也不是單純講邏輯推理分析的動態智商
而是綜合兩者 加上情緒管理與經驗值的彈性看透事物本質的能力

根據釋迦摩尼的概念
"般若"是到達"涅盤" 的基本能力 
而所謂的"菩提"  則是悟到"涅盤"時的願想與自覺性

"涅盤"= 一種在無生無死的觀念(住況)下 
由之產生了一切緣起生滅 領悟了"背地裡有法則 使表面有現象" 彼此互相影像遞迴不息的情況

能領悟"涅盤"的那位傢伙 就已經不是人了  那叫"弗人 = 佛" (這是中文字義)

凡有概念發想者 必有後人添油加醋 所以後人發展歸納出五個面向的"般若"
實相般若   能思考的本體  也就是上面所說的智慧
境界般若   由思考所成就出來的靈感
文字般若   把智慧反應在利用有形工具(文字圖像)上的所達成的成就
方便般若   把智慧反應在運用有形工具時的方法技術
眷屬般若   六波羅蜜裡的 "布施 持戒  忍辱  精進 禪定" 就被稱為是般若的眷屬

以自己的智慧去體會般若的思想  
是一種"能知道" "能體會"(證) "能相信"的 "實在的信"
實信 並非宗教信仰
相對而言 未知未證就信 則是迷信 這是99%在法會或佛堂裡吃齋唸佛的大眾現象