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| 2024/02/22 16:20:17瀏覽21｜回應0｜推薦0 | |
第八十章
小國寡民。使有什佰人之器而不用。
此章。太上乃由博返約。返樸還淳之旨。言小國者。眾生之小結羣也。國小而民寡。神聚精足。不務奢侈。專葆其真。治之既易。行之亦淳。所以器重用少者。淳樸不尚新奇。一以太古之制為用。所以器多無用。此由儉也。
使民重死而不遠徙。
民雖重死。而皆不越國界。乃絶是非之亂也。
雖有舟車。無所乘之。雖有甲兵。無所陳之。
國求完結。閉關自守。不聞國外之言。其所以絶禍亂也。雖有舟。車。甲。兵。不過設以令威。既無求博尋勝之舉。焉用舟車。既無爭釁之事。焉用甲兵。
使民復結繩而用之。
如此力追太古。則結繩記事。是益約省也。
甘其食。美其服。安其居。樂其俗。
既行太古之復初。則食土必甘。披葉必美。穴洞必安。粗俗必樂。乃世外之民也。
鄰國相望。雞犬之聲相聞。民至老死。不相往來。
鄰國乃聞雞犬之音。望而羨之。乃真世稱之桃源也。民雖老死。不越國門一步。所以禍無由入。奇無由生。而民乃淳而守之也。此章。純言博不如拙。奇不如笨。乃太上結此書之收筆。以遙應第一章之旨。而世界亦然。
第八十一章
信言不美。美言不信。
諛辭悅耳。忠言逆耳。人喜諛而惡謫。殊不知指謫者。規戒也。阿諛者。助虐也。所以言美言不信。是在失實。信言不美。是在指實。
善者不辯。辯者不善。
矜才使氣。旁若無人。口若懸河。不可一世。所大言者。其所學也。言者津津有味。誇張學力。以為世我惟一。若此者流。實不學無術耳。所以言。辯者不善。不善。即不學也。若學力淵深。聞見鴻博之士。沈默寡言。未嘗聞其矜持一語。是善者不辯也。
知者不博。博者不知。
神識敏捷之流。剔透玲瓏。以為廣博而多知。汲汲不可終日。以為無出其上。殊不知大智若愚。其博知嘗與天地相並。世之窮搜旁採者。奚足言哉。
聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。
聖人既以天地利萬物之心為心。以善德化萬物。以普惠給眾生生。為之。與之。與聖人之德無損而且益。所以為而愈有。與而益多。與天地之氣相仿彿。取之不盡。用之不竭。
天之道。利而不害。聖人之道。為而不爭。
天道以利濟萬物為心。聖人體而行之。與天道相合。天既無害。聖即無爭。此章總結全文。皆言返觀內守之道。不事希求。與第一章之有名。無名。之始。之母。相映。欲人明道德。即在心身。葆真元。惟有精氣。書之起。如出門徧歷宇宙。書之結。即歸宅返守寸心。即由華而實。由淳而樸者也。
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