呂祖說：渾然天成就叫做「道」，它沒有可以妥切形容的名相。在人身中，

它只是真性，只是玲瓏剔透的元神罷了。我們見不到生命中天賦的本性，它

寄藏在稟承於天的靈光之中，一般人見不到這團天光，它潛居在我們兩眼之

間。

自古以來的聖真，於道統之承傳，係秘法單脈傳授，傳一弟子得一法嗣。自

從太上道德天君，示現傳法東華帝君，兩傳予我，擴展出南北兩宗，全真教

可說是隆盛到極點。但茂盛之勢祇在於門人眾多，道統默慧卻無法承傳而趨

沒落，以致於到了今日，自稱學道者多到不可勝數，道法卻衰落敗壞到無以

復加，已經到了必須返求舊法的地步。所以有淨明派祖師許真君，垂慈普渡

拯救眾生，特別傳授別於傳統教法的法門，以接引有慧根之士。得聞此法者，

是千劫難逢的機會，得受此道者，是一生難得的機緣。大家都應體會許真君

的苦心，必須先在人倫之道，求得圓滿，才可能修習聖真之學，領悟真性本

命。

今日我奉玉帝之命，擔任引渡大家的導師，就以「太乙金華宗旨」來闡明前

人不知的義理，然後詳細為大家解說。「太乙」就是至高而無法超越的境界。

一般丹道法訣內涵，都是循序以藉假修真，起於有為的修煉，再達到無為的

境界，無法一步即直接入道的法門。我所傳的「金華宗旨」，卻是直接談修

持回復真性的功法，不再迂迴、旁落其他法門，所以最是神奇。

「金華」就是「光團」，這個光是什麼顏色？取它一如如黃金之色，所以稱

「金華」，也是蘊藏它秘含的「光」字。它是天地之初，宇宙本體的真氣，

「入藥鏡」所說的「水鄉鉛只一味」，就是指這個「光」。返照此光的功法，

全都遵從逆修之道，修持後性靈之光將回到「天心祖竅」至內部的「黃庭」。

「天心祖竅」部位就在兩眼中間。「黃庭經」說「寸田尺宅可治生」，尺宅

就是說我們的面部，面部上的寸田，不是「天心」，是什麼？這潛藏「天心」

的方寸中，俱「道寶尊」佈道傳法之能力，天庭貯存丹藥宮殿之神奇，實是

至虛至靈的神明所居住的處所。儒家稱它為「虛中」，佛家稱它為「靈臺」，

我們道家有稱「祖土」，或稱「黃庭」，或稱「玄關」，或稱「先天竅」。

我們可以大約這樣比喻：「天心祖竅」好像是一所宅舍，「光」則是它的主

人翁。所以只要能回光，那麼將得到五氣朝元境地。一如聖王定都奠基，有

屬國手執玉質奏板來朝，又如主人翁精明，僕屬自然奉命，嚴謹各司其職。

各位學道之子，只要認真修習回光之道，就會領悟到至高無上而奧妙的道理。

光團流轉易動，雖難予以固定把握，但持久修習回光之術，光團自然十分容

易長駐「天心」，就是自然法身的形成，而可以運此元神，飛昇上朝九霄。

玉皇心印經所說「默朝飛昇」，就是述說這種情狀。我所傳授的要旨，就是

如此修行，沒有別的求進之法，只在此處修養。楞嚴經說「純想即飛，必生

於天」，所說的「天」，並非是茫茫蒼天，而是自然法身產生於「天心」。

經常的修持回光，在肉身之外自會生出法身。　

「金華」光團，其實就是「金丹」妙藥，於神靈趨於清明的過程中，有種種

變化，渠仍各依存於各人心識。這種奧妙的秘訣，雖已正確理解，卻因它具

有活、變的本質，所以很難掌握，修習者必須有清明的智慧，和寧靜沈潛的

心性。沒有智慧的人，無法持續修煉，缺乏寧靜沈潛的心性，也無法堅持遵

行。

青遠恭譯