山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。

--宋．法演--

星雲大師對此詩之意涵開釋如下：

一個孩童指著山前的一片田地，問祖父：「這塊田是誰的？為什麼沒有人耕種呢？」
祖父說：「這塊好田地吶！多少人喜愛它，希望耕耘它，但是幾度買來賣去、賣來買去的，一直不停地換主人，反而不能好好播種耕耘了。」
就如同浮華世界裡，什麼東西是我們的？不錯，房屋田產是我們的，但你賣給我，我轉售給他，他又賣給人，賣來賣去，地產究竟是誰的？真是「幾度賣來還自買」。
我們的身體也一樣，平常總是百般愛護，勤加保健，但百年之後，身腐骨滅，身體也不是我們的，連滄海桑田、桑田滄海的世界都不是究竟的。
因此，一個人處處計較、貪心，到最後仍然一無所有。要緊的是「為憐松竹引清風」，要把我們的心回歸到大自然，與虛空相應；讓我們的心像松樹一樣萬年長青，像竹子般堅毅不拔，與明月清風常在。果能如此，就能與佛道、真理融和一氣，幸福的日子就可以和我們永遠同在。
在平常的生活裡面，人們總是一味追求物質的享受，但應該明白山有稜，水有涯，一個人再怎樣的富有，也不能百年常保，「大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食又能幾何？」今天的榮華，明日盡成浮雲；眼前的恩愛，隨著春柳夏荷深長，又在秋風冬雪裡飄失，什麼是永世不滅的光？什麼是千年不凋的情？草草人生，真當深思！

延伸閱讀:

人生的價值是什麼？錢財名利，還是智慧慈悲？房子愈住愈大，車子愈開愈貴，社會地位愈來愈高，這就是人生的價值嗎？

價格非價值，摩尼寶珠人生真價值
一個小孩站在田邊問爺爺，家門前面河流邊，有塊沃土，大家都覺得它很好，但為什麼始終荒蕪在那呢？爺爺說，這塊土地可是價值連城，大家都想買它，前一個人買地之後，空在那轉賣給別人，下一個人買了之後，再轉賣給下一個買主。轉賣過程中，它的價格愈來愈高，但始終沒有人把這塊土地的價值發揚光大，所以，至今它仍是一片荒蕪 。在買賣過程中，雖然價格提高許多，但本身功能並沒有被發揮出來。

人生 路途上，我們常在追逐各種名聞利養，比如錢財、名利、權力等等，這些都可以是好東西，值得大家珍惜和追尋，它們在社會上也有各種不同的功效，但它們的價值到底是什麼呢?

當我們身價愈來愈高，住的房子愈來愈大、開的車子愈來愈名貴、在公司的位階和社會地位都愈來愈高之後，我們自己本身的價值，有沒有被發揮出來呢？智慧、慈悲，就像土地的功能一樣，有被發揮嗎？

這塊孫子口中荒蕪的土地，比喻的是每個人本具的摩尼寶珠、本具的心性心田，雖然知道心田很有價值，但有沒有好好耕作呢？還是在追逐價格的過程中，只是不斷增加它的外在價格，但裡面功能並沒有發揮呢？修行學佛就是讓我們認識到這種荒謬的錯誤，並將之改變。

修行第一步，看到價格非價值
人生也像山前這片空閒田地一樣，我們往往只在乎提昇身價，追久之後，才發現像土地一樣，賣來買去，轉來轉去，可是到頭來一樣荒廢在那裡，並沒有發揮它的內在本質和功能，當一口氣上不來時，才恍然大悟，萬般帶不去，汲汲營營追了一輩子，到頭來都是一場空。

修行就是讓我們能真正體悟到，原來在外面追逐的一切都是有為的相，這些東西帶的走嗎？體認至此，才會體悟到內在價值，願意買回自己的心田，好好耕作，發揮它的價值。

大眾在禪堂用功，就是耕作心田，看到心中雜草（妄念）就拔除，拔除了雜草才能讓這塊田長出更好的松樹竹子。這裡，松樹、竹子比喻善法，松樹的高潔、竹子的直心，意味著心空沒有執著；沒有執著，能運用善法，超越相，就能呈現種種不同作用。

自覺覺他，一切化空即自在
「憐松竹」是菩薩利他的慈悲心，而「松竹引清風」則是從菩薩行中成就的自在境界。也就是說，經由修行，當我們體悟到雖然身價增加，但智慧、慈悲、和心的品質並沒有跟著增長時，我們自己就要買回心田好好耕作，不要讓它荒蕪；努力耕作中讓心田長出松竹之善法，不僅自己自在、轉煩惱執著，同時也生起憐惜別人家荒蕪的心田，跟大家一起努力、乃至分享成果。

這是一種自覺，還能覺他的菩薩道；不僅自己努力耕作心田，而且知道要讓它產生作用「松竹引清風」，一方面自在修善法，另一方面讓善法化空，像竹一樣空心；也就是一方面在相上用功，另一方面也要化空，既不離相、也不著相，就能產生真空妙有，引來清風（妙有）讓大家自在清涼，這也是我們修行的目標。