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| 2009/05/25 15:29:49瀏覽2884｜回應2｜推薦12 | |
答：我看過松下幸之助的回憶錄，讓我非常震驚。有次他請朋友吃飯，當時戰後要好好吃上一頓飯是很不簡單的一件事、很貴，那時又沒有信用卡，所以他付帳的時候算了很久，口中還念念有詞。他的朋友等了有點久，就問他，奇怪，你跟錢說什麼啊？原來他跟錢說：我實在很捨不得這些錢離開，可是今天我請最好的朋友，你（錢）走了以後要記得回來喔。 多好，你看松下幸之助看待那個錢是有生命的。我因此開始注意到，很多企業家都有相同的習性。我們高（清愿）先生錢放在皮包，都折得非常漂亮，我都隨便往口袋裡一塞，所以我沒有他那麼厲害。 那個善待不只是對錢很虔誠而已，還要心裡尊敬。而尊敬虔誠後面所帶給你的福氣，無可限量。 我書裡寫到，虔誠就是跟宇宙呼應的能量，能量強度會接近到愛心。所以你隨時隨地保持虔誠感恩尊敬的心，就會時時跟宇宙間比較高的磁場相互聯繫，當然緣分會變好。如果是弔兒郎當、四處欺瞞，氣質能量低，當然就會連結到比較低的命運去。 問：面對返樸歸真的年代，很多人主張清貧生活。你為什麼提出清富的思想？ 答：古代生活比較儉樸，只要安分守己，好好滿足現在已有的，可以樂此不疲，因為心靈的安靜，帶來很大的快樂。清貧能讓一個人內心得到喜悅，孔子就是清貧的代表人物。 現代社會，從貧到富，物質的條件多了，生活富裕了。以前只求有得吃，富了之後會想吃山珍海味，山珍海味需要動腦筋去到處搜括，甚至無所不用其極，那時就不清了。所謂的「清」，一定是身心合一、內在有喜悅。人心有了慾望時，就好比射箭，當箭射到外面時，心是在外面，不是在裡面，身心分離，內在不可能有喜悅。所以現代人要清，就有相對的困難，因為面對的是物質富裕的年代。 一個人要保持清富，最重要的是發展滿足感。 人的際遇有很多不同的條件，如果要去比較，就叫分別心。一有分別，欲望就跑出來，心就不清了。所以人為什麼要有修養、涵養，目的就在這裡，我自知現在的能力，並在這個能力範圍裡樂此不疲。 既然古人都可以清，現代的物質條件比古代好這麼多，我如果不去和別人比較，我當然也可以過得很快樂。我們隨時隨地應該和自己的環境match（契合），滿足於所有現有的條件。這種內在的滿足是精神的滿足，一個乞丐因為一個「鏘」聲所得到的滿足，和一個富翁賺了一千萬所得到的滿足，其實是一樣的。 所以慈濟的證嚴法師說，不要給我一百萬，給我一萬一百次，因為你就會有一百次的佈施。這個一萬的佈施和一百萬的佈施是一模一樣的心情。這就是虔誠的能量。事實上，清富因人而異，真正有智慧、滿足的人不會口出怨言。像六祖惠能所說：一切具足。一切具足，還有什麼怨言呢？ 問：中道的財富觀究竟是什麼？對一般人來說，追求財富怎麼樣才是適度的？ 答：坦白講，中間、中庸就可以了。就像車子有各種廠牌等級，有了豐田會想升級到賓士，一直往上爬。我說，人不要把自己的福氣一次用完了。我覺得，當你已經用了全世界最好的東西以後，你會失落，因為你再沒有什麼可以往上攀。當你擁有一個全世界最大的鑽石，你就開始失落了。 人有時候也必須有點阿Ｑ，難得糊塗，不必對人家跟你講什麼都計較到盡頭。中庸之道的尺寸每個人都不一樣，跟智慧有關、跟教育有關、跟涵養有關、跟年紀有關。 問：現在，你在追求什麼？中道的財富觀你自己的實踐是什麼？ 答：我也不知道，可能是平靜、安靜。 很多人玩股票，我完全不碰。事實上，投資是得失之心又做另一種嘗試。你看玩股票的人，每天都在得失之間沉浮、起起落落。 我當然也有欲望，比方房間要大一點，要漂亮一點。不過現在我倒是滿後悔，房子太大其實並不好，房子還是小小的，感覺很親切、很舒服、很安逸比較好。 我也很喜歡買好東西，我喜歡買它的創意和設計。 Berluti這個牌子的皮包，皮很好，上面是路易十三寫的手稿，是十七世紀還沒有雷射的時代，慢慢用刀子刻上去的。設計很特別，那些無形部分的價值是形而上的，沒有標準。對一個實際的人來說，那是浪費。我一看到，不管多少錢就買了，對我來說這是真實的財富，不是浪費。 但是如果你根本用不到那麼多錢，比方說一千億，這些錢也不過就是存在銀行裡高高低低的數字而已，那就是空虛的、虛假的財富。你只是把數字呆在帳上，沒有真實財富的意義。 （採訪：蕭錦綿 整理：陳宣妙 圖：李蕭錕） 延伸閱讀： 林蒼生答客問（上） 林蒼生答客問（下） |
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