我們生活中的罪魁禍首，
在較細微的層面上，
幾乎所有我們所做的，
甚至是我們現在所修的念住，
都是某種形式的散亂。基本上，
輪迴的特徵實際上就是持續的散亂。
所有這個地球上的一切，
所有商店裡出售的一切，
都是為了使我們更散亂。
此刻，散亂似乎正在大傾銷，
香港的價格更便宜。
想得到讚揚是一種散亂；
想得到注意是一種散亂；
逃避批評是一種散亂。基本上，
即使嚮往小小的舒適都是一種散亂。

在俗世裡被稱作「不散亂的」、「全神專注的」，
從修行的角度看，
它們只不過是一些很有組織、很有文化的散亂。
只要有一個目標，你就必然會有散亂。
我們在禪修上渴望有所進步。
看，現在進步就是其中一個最大的散亂。
渴望有所進步就是禪修最大的散亂。
散亂通常都會演變成沉迷。所謂的佛法，
不論如何教授或修持。
無論是在上座部的國家裡剃了頭的僧人，
或是西藏佛壇上所有複雜的儀軌，
凡此種種——所有這一切只有一個目標，
一個目的，就是將散亂拆除解體。
但是很多時候，這些設計來消除散亂的方法本身，
恰恰成了散亂的來源。

最簡單的事，也是最重要的事，就是住於當下。
但是我們無法欣賞它。我們渴望複雜。
住於當下——簡樸的修法——真的太過難以忍受。
現在我告訴你最重要的部分，仔細聽。
當你打坐時，一碗麵出現在你腦海，
你需要做的就只是覺知它。
好多人會這樣做：坐著，一碗麵條浮現，
然後你緊抓著這碗麵，因為我跟你講過要以這碗麵做禪修。
現在麵條已經變得如此神聖，你會盡力去維持這碗麵。
就在這裡, 你（的禪修）垮掉了。
如果你開始想著麵條，那麼麵條就成為了一種散亂。
所以覺知麵條不是散亂，但是，想著麵條就是麵條散亂了。​」。
「智慧麵條」就只是簡單地覺知它。
之後，如果你開始想著麵條，那它也就成為散亂了。

我們有這麼多的念頭
不只是麵條
還有香煙、電影、談話、男生、女生
各種各樣的想法
好的念頭、壞的念頭……我們怎麼辦
都是一樣，當這些念頭出現時
你就只是覺知它們
焦慮、憤怒、快樂、幸福
不管是什麼念頭……只是看著它
當你覺知你的念頭時
這就意味著你不散亂
意味著你沒有入迷了
意味著你沒有激動起來
意味著你沒有被困住
你控制得住，你也很放鬆



宗薩欽哲仁波切