唐朝、唐玄宗李隆基、開元年初，唐玄宗曾經賞賜掌握兵權的都督將領如郭知運等四人為天兵軍節度（即後來的河東節度使），四人中只有擔任太原尹的王皎不願接受此一任命，王皎上表說：

「臣子侍奉君主，就如同兒子侍奉父親。在「君、師、父」這三者應盡的道義與尊敬中，難道會有高低貴賤的差別嗎（註）？豈有僅因長期在宮禁之中侍奉陪伴君王、做為臣子的就敢理所當然地承受如此厚重恩賜（註）的道理呢？」

並以死立誓，堅決推辭、不接受這項優渥的任命。唐玄宗最終同意並下達嘉獎的詔書表達對王皎的肯定。

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註：「在三之義」，指在「君、師、父」這三者應盡的道義與尊敬。「在三之義，寧有等差」大意是：

父給予生命、師教導知識、君提供祿位與保護，對人都有再造之恩，因此對這三者的尊敬與事奉應當是一視同仁、不分軒輊。

典故出自春秋時期、左丘明．《國語．卷第七．晉語一》：《武公伐翼止欒共子無死》

武公伐翼，殺哀侯，止欒共子曰：

「苟無死，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政。」

辭曰：

「成聞之：『民生於三，事之如一。』

父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，則致死焉。報生以死，報賜以力，人之道也。臣敢以私利廢人之道，君何以訓矣？且君知成之從也，未知其待於曲沃也。從君而貳，君焉用之？」

遂鬥而死。

註：「恩貺」，「貺」音「況」，他人給予的恩惠。

改編自 《大唐新語》

原文：

《大唐新語》．《卷七》．《識量第十四》．王皎

玄宗嘗賜握兵都將郭知運等四人天軍節度，太原尹王皎獨不受，上表曰：

「臣事君，猶子事父。在三之義，寧有等差。豈有經侍宮闈多、臣子敢當恩貺？」

以死自誓，固辭不受，優詔許之。