唐朝人員半千（字榮期），本名餘慶，與何彥光一同拜飽學之士王義方為老師。王義方非常看重員半千，曾對他說：

「五百年一賢，足下當之矣。」（五百年有一賢者降生，你當之無愧。）

因此員半千才將原本的名字「餘慶」改為「半千」。唐高宗李治、總章二年，王義方過世，員半千、何彥光二人都按照弟子為老師服喪的禮節，戚容如喪父、心懷三年之喪。

三年後，咸亨年間，員半千參加「六科舉（註）」並金榜題名，獲朝廷任命為武陟縣（今河南省焦作市武陟縣）縣尉。當時該地遭逢旱災、農作欠收，員半千勸縣令殷子良開倉放糧賑濟饑民，殷子良沒有答應。不久之後殷子良前往州府衙門洽公，員半千就將縣倉的米糧都發放了，讓縣內的百姓得以能多支撐一些日子。懷州刺史鄭齊宗獲報後大怒，下令將員半千關押並準備上奏朝廷給予懲處。此時奉命視察河北各地災情的河北存撫使、黃門侍郎薛元超（本名薛震，字符超）正在懷州，就對鄭齊宗說：

「鄭大人你身為一州之長卻未能救濟你轄區內的饑民，反倒是這救人的恩惠都讓一個小小的縣尉給代勞了，你難道不覺得慚愧嗎（註）！」

就依職權馬上下令將員半千釋放了。

不久之後，到了上元元年，員半千獲得地方最高長官考察推薦，前往京城參加「岳牧舉（註）」，唐高宗親臨武成殿為應考的舉人們出題。唐高宗問道：

「兵書中所說的『天陣』、『地陣』、『人陣』，分別指的是什麼？」

在其他考生還在思索該如何回答時，員半千出列回答，說（註）：

「臣看過許多書籍（註），有的說天陣是『星宿孤虛（用兵時配合天時與星辰位置編制與移動軍隊）』；地陣是『山川向背（利用地形險要來佈局或判斷形勢）』；人陣是『偏伍彌縫（步兵以「伍」為單位，配置在戰車與戰車之間的間隙中，隨前鋒進攻的戰車移動，填補間隙以防敵人突入。）』。以臣的愚見則不該是這樣的。

符合正義而出動的軍隊，對於正遭受苦難的百姓來說就像是久旱之際來的及時雨，則此次出兵便是順應天道、民心與道義，必起那遠在天邊、虛無飄渺的『星宿孤虛』，這才是最高深的『天陣』。

軍隊最重要的是糧草要充足，若士兵們能在平時從事耕作、戰時拿起武器應戰，一邊作戰，能充分運用地理優勢，這才是『地陣』。

士卒訓練精銳、車輛靈活輕、器械便利，將領們與統帥之間相處和睦，則指揮統一暢通、上下一心，這就是所謂的『人陣』。

簡而言之這三陣就是天時地利與人和，如果領導軍隊的人失去了這三者，那還能打勝仗嗎？」

唐高宗對員半千如此見解非常欣賞且讚嘆不已，他的對策成績也被評為「上第(第一名)」。之後員半千歷任華原、武功等縣的縣尉。

到了唐睿宗李旦／太后武則天臨朝稱制、垂拱年間，聽說員半千不願久居縣尉這類低階官職，武則天特別擢升員半千為左衛渭上參軍（《舊、新唐書》為「左衛曹參軍」），同時朝廷也派任員半千擔任宣慰吐蕃使、出使吐蕃。員半千去向武則天辭行時，武則天說：

「一直以來就聽說有你這一號人物，本來以為你是歷史中的人物，沒想到你就在我朝中為官。那些國境之外的小事，還不夠格勞煩到你去處理，你就留在朝中擔任『待制（註）』吧。」

於是當日員千半就成為了參與朝政決策的高級官員（註）。武則天正式稱帝後，員半千先後敬呈了《明堂新禮》三卷、《封禪四壇碑》十二首等著作，深得武則天重視與讚賞，前後賞賜了絹千餘疋以為嘉獎。

到了長安年間，員半千累遷為正諫大夫，兼右控鶴內供奉。但員半千認為「自古以來便沒有『控鶴府』這樣的機構與職務（註）」，而且接任控鶴府官職的人大多是言行輕浮之輩，更非朝廷選拔、具高尚德行、足以帶動官場提升道德風氣的人才，因此向武則天進呈奏章請求辭去此職，並進諫應當撤除控鶴府。如此忤逆了武則天、更擋了張氏兄弟等人升官發財的門路，員半千隨即被降級改任水部郎中（註）。

武則天退位、唐中宗李顯復辟，員半千出任濠州刺史。唐睿宗李旦繼位後，徵召員半千並授予太子右諭德，兼崇文館學士等職，加銀青光祿大夫，累封平涼郡公（《舊、新唐書》均為「平原郡公」）。員半千以年老請求退休，唐睿宗雖沒有同意，但仍下詔讓他每個月初一、十五上朝即可。員半千就開始遊山玩水、過著半隱居的生活。到了唐玄宗李隆基、開元年初，員半千來到了堯山、沮水處（應是位於今湖北省襄陽市境內的堯治河風景區（堯治河旅遊度假區）），非常喜愛此間風光，就定居在此。開元九年（《舊唐書》為「開元二年」），員半千就在此處過世，享高壽九十四歲，便安葬於此。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「六科舉」，唐代科舉分為「常科」與「制科」兩類。「常科」即「常設之科」，包括秀才、明經、進士、明法、明書、明算六科。「制科」是為「待非常之才」而設，由皇帝臨時下詔選拔各種專門人才，具有不確定性。

註：「媿」，此處音義同「愧」，慚愧。

註：「岳牧舉」，「岳牧」，原為四岳十二牧的合稱，分掌政務與四方諸侯。後泛指封疆大吏、地方最高長官。「岳牧舉」為「制舉」的一種，唐朝時由地方最高長官（刺史或都督）考察並推薦賢良方正、儒生文士或有其他專長奇技等人才，經過朝廷複試後授官。

註：「越次」，此處指不循順序，或超越正常的次序或等級。

註：「載籍」，書籍、典籍。

註：「待制」，此處指：唐朝的官職名稱，為六品以上文官，負責隨從顧問、諮詢機務。

註：「入閣供奉」，按字面解，「入閣」指擔任高級官員參與核心決策，「供奉」此處為唐朝的宮廷職務，主要為中書省與門下省官員，御史臺官有時亦稱供奉官。

註：「控鶴」，指「控鶴府」，基本上是武則天集聚男寵的機構，雖以俊美男子為主，但也具備一定的文學程度與政治諮詢的職能。

註：「水部」，隸屬工部，職掌天下水利、航運、堤防、河渠、橋樑、水路運輸以及水權分配等事宜。

改編自 《大唐新語》

原文：

《大唐新語》．《卷四》．《政能第八》．員半千

員半千，本名餘慶，與何彥光師事王義方。義方甚重之，嘗謂曰：

「五百年一賢，足下當之矣。」

改名半千。義方卒，半千、彥光皆制師服。上元初，應六科舉，授武陟尉。時屬旱歉，勸縣令開倉賑恤貧餒，縣令不從。俄縣令上府，半千悉發倉粟，以給百姓。刺史鄭齊宗大怒，因而按之，將以上聞。時黃門侍郎薛元超為河北存撫使，謂齊宗曰：

「公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不媿也！」

遽令釋之。又應岳牧舉，高宗御武成殿，召諸舉人，親問曰：

「兵書所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？」

半千越次對曰：

「臣觀載籍多矣，或謂天陣，星宿孤虛也；地陣，山川向背也；人陣，偏伍彌縫也。以臣愚見則不然。夫師出以義，有若時雨，則天利，此天陣也。兵在足食，且耕且戰，得地之利，此地陣也。卒乘輕利，將帥和睦，此人陣也。若用兵者，使三者去，其何以戰？」

高宗深嗟賞，對策上第，擢拜左衛渭上參軍，仍充宣慰吐蕃使。引辭，則天曰：

「久聞卿，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，且留待制也。」

前後賜絹千餘疋。累遷正諫大夫，封平涼郡公。開元初卒。

《舊唐書》．卷一百九十中．列傳第一百四十中．文苑中：（節錄）員半千

員半千，本名餘慶，晉州臨汾人。少與齊州人何彥先同師事學士王義方，義方嘉重之，嘗謂之曰：

「五百年一賢，足下當之矣！」

因改名半千。及義方卒，半千與彥先皆制服，喪畢而去。

上元初，應八科舉，授武陟尉。屬頻歳旱饑，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會子良赴州，半千便發倉粟以給饑人。懷州刺史郭齊宗大驚，因而按之。時黃門侍郎薛元超爲河北道存撫使，謂齊宗曰：

「公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！」

遽令釋之。

尋又應岳牧舉。高宗御武成殿，召諸州舉人，親問曰：

「兵書所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？」

半千越次而進曰：

「臣觀載籍，此事多矣。或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏伍彌縫。以臣愚見，謂不然矣。

夫師出以義，有若時雨，得天之時，此天陣也；兵在足食，且耕且戰，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士，如父子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰！」

高宗甚嗟賞之。及對策，擢爲上第。

垂拱中，累補左衛胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辭，則天曰：

「久聞卿名，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，宜留待制也。」

即日使入閣供奉。

嗣聖元年，半千爲左衛長史，與鳳閣舍人王處知、天官侍郎石抱忠，並爲弘文館直學士，仍與著作佐郎路敬淳分日於顯福門待制。

半千因撰《明堂新禮》三卷，上之。則天封中嶽，半千又撰《封禪四壇碑》十二首以進，則天稱善。前後賜絹千餘匹。

長安中，五遷正諫大夫，兼右控鶴內供奉。半千以控鶴之職，古無其事，又授斯任者率多輕薄，非朝廷進德之選，上疏請罷之。由是忤旨，左遷水部郎中，預修《三教珠英》。

中宗時，爲濠州刺史。

睿宗即位，徵拜太子右諭德，兼崇文館學士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。

開元二年卒。

文集多遺失。

《新唐書》．卷一百一十二．列傳第三十七：（節錄）員半千

員半千，字榮期，齊州全節人。其先本彭城劉氏，十世祖凝之，事宋，起部郎，及齊受禪，奔元魏，以忠烈自比伍員，因賜姓員，終鎮西將軍、平涼郡公。

半千始名餘慶，生而孤，爲從父鞠愛，鸘草通書史。客晉州，州舉童子，房玄齡異之，對詔高第，已能講《易》、《老子》。長與何彥先同事王義方，以邁秀見賞。義方常曰：

「五百歳一賢者生，子宜當之。」

因改今名。

凡舉八科，皆中。咸亨中，上書自陳：

「臣家貲不滿千錢，有田三十畝，粟五十石。聞陛下封神嶽，舉豪英，故鬻錢走京師。朝廷九品無葭莩親，行年三十，懷誌潔操，未蒙一官，不能陳力歸報天子。陛下何惜玉陛方寸地，不使臣披露肝膽乎？得天下英才五千，與榷所長，有一居先，臣當伏死都市。」

書奏，不報。

調武陟尉，歳旱，勸令殷子良發粟振民，不從。及子良謁州，半千悉發之，下賴以濟。刺史大怒，囚半千於獄。會薛元超持節度河，讓太守曰：

「君有民不能恤，使惠出一尉，尚可罪邪？」

釋之。俄舉岳牧，高宗御武成殿，問：

「兵家有三陣，何謂邪？」

眾未對，半千進曰：

「臣聞古者星宿孤虛，天陣也；山川向背，地陣也；偏伍彌縫，人陣也。臣謂不然。夫師以義出，沛若時雨，得天之時，爲天陣；足食約費，且耕且戰，得地之利，爲地陣；舉三軍士如子弟從父兄，得人之和，爲人陣。舍是，則何以戰？」

帝曰：

「善。」

既對策，擢高第。歷華原、武功尉。厭卑劇，求爲左衛胄曹參軍。使吐蕃，將行，武后曰：

「久聞爾名，謂爲古人，乃在朝邪！境外事不足行，宜留侍制。」

即詔入閤供奉。遷司賓寺主簿。稍與丘悅、王劇、石抱忠同爲弘文館直學士，又與路敬淳分日待制顯福門下。擢累正諫大夫，兼右控鶴內供奉。半千以控鶴在古無有，而授任者皆浮狹少年，非朝廷德選，請罷之，忤旨，下遷水部郎中。會詔擇牧守，除棣州刺史。

復入弘文館爲學士。武三思用事，以賢見忌，出豪、蘄二州刺史。半千不丐任吏，常以文雅粉澤，故所至禮化大行。

睿宗初，召爲太子右諭德，仍學士職。累封平原郡公。表丐骸骨，有詔聽朝朔望。

半千事五君，有清白節，年老不衰，樂山水自放。開元九年，遊堯山、沮水間，愛其地，遂定居。卒，年九十四，即葬焉。吏民哭野中。