 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2025/01/26 07:07:32瀏覽32｜回應0｜推薦1 | |
玉真先生語錄外集(一)
先生曰：入吾忠孝大道之門者，皆當祝國壽報親恩為第一事。次願雨暘順序，年穀豐登，普率土，咸慶升平。
先生曰：龍沙記，都仙言之千年之前，具載豫章職方乘，流傳至今，三尺童子莫不知之，非空無根之論也。龍沙自至元壬午生洲，綿亙豫章江心，非荒唐無驗之說也。本淨元明，心學妙，課忠責孝。大教之典，不離日用常行之道，非幻譎怪誕之術也。真是千載一時不可逢之會，學者勉乎哉。
或問：都仙真君化生之事，可得聞乎？
先生曰：都仙於開闢之後，實稟太陽餘氣而生，猶木星之有紫炁。其三生之前，降神母胎，以母夫人夢吞赤烏之精而孕，後世誤傳金鳳銜珠也。生而不凡，長而學道，內煉已成，陽數終，是名曰死。及再現世間，則不假父母遺體矣。積修至道，內煉益明，又復蛻形者，示民有終也。暨三生出現，則正當吳赤烏二年，建元改號，有開必先，仙身住世，內煉轉轉明淨，及上升之後，在天為星，所謂本體圓明，形而上者。又曰：傳說騎箕尾者，即此之義。
或問曰：昨承師教，以都仙真君三生出現，不假父母遺體，審如此，緣何又有仙眷？
先生曰：都仙三生出現時，內煉已成，不比凡夫中陰之身投胎。中陰投胎者，全假父母精血成。仙身托胎者，純陽之體，聚成形，散成炁，借寓而已，所以不伺常人假父母遺體也。出之後，依然冠婚仕宦。蓋借此示現，以明人倫，以行忠孝。所以有父母妻子之屬，孝廉之舉，縣令之除，仙身示現凡身，焉得而無眷聚哉。
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
