1、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。《論語‧學而》

其內涵為，治理國家而言，信是一個重要的，對百姓要有信，在與他國交往時也要有信。

2、民無信不立。《論語‧顏淵》

子貢問孔子何為為政之道，孔子說「足食，足兵，民信之矣」。意為，政要以使民得食保其生為先，這樣人民就對政府有了信心。因為自古以來人固有一死，但民無信不立。

3、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。《論語‧學而》

子張問孔子如何提高品德，孔子就說「主忠信，徙義」，以忠誠信實為主，唯義是從，就可以提高品德。若不以忠信為主，徒爭在外的事業功名，就離德遠了。

4、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語‧為政》

孔子用牛車和馬車作比喻，雖然有牛或者馬拉著車，又有輪子可以滾動，還有轅、衡，但如果沒有輗與軏，車就不能行進。人如果不講信用，如何在社會立足？若人與人之間沒有信任，人事如何運轉推進？所以人不可以無信。

注釋：古代車轅前與車衡銜接處的關鍵，在大車(牛車)上的叫輗，在小車(馬車)上的叫軏

5、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？《論語‧衛靈公》

子張問孔子如何才能使自己到處行得通，孔子這樣回答：言語忠誠老實，行為忠厚嚴肅，即使到了別的國家也是行得通的。反之則在州里也無法行得通。忠信的重要，自能見之。

6、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！《論語‧衛靈公》

君子對於事業是怎麼樣的呢？以義為原則，依禮節來推行，語言謙遜，用誠信來完成。所謂信以成之，既是說做事要誠信，也是說成之在誠信。同時也強調了，成為君子，信是必備品德之一。

7、歷千載而不變的處事原則：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語‧陽貨》

子張向孔子請教甚麼是「仁」，孔子曰：「能行五者于天下，為仁矣。」

子張說：「請問哪五種品德」。孔子說「『恭、寬、信、敏、惠』。也就是說，做事正經，就不會受人侮辱；待人寬厚，人家就擁護你；能誠信，則別人就倚仗(任用)你；反應快速，才易成功做好；施人恩惠，別人才會為你做事。」

個人回應

不論「韓」、「郭」為何，兩者都按著國民黨文化機制提選出來，結果由「韓」代表角逐大位。

很可惜，當初戰術上郭若接受徵招，不致現今陷入與國民黨背信口舌之爭。

經營企業與治國有著區別，「治國如烹小鮮」，但要怎麼烹呢？「以道蒞天下，其鬼不神」。《老子道德經》經說，以道的修養來治理天下國家，如堯、舜、禹三代以道治天下。三代不是用政治手段及制度來治天下，而是著重道德與誠信。能夠「以道蒞天下」，鬼都不靈，就是「其鬼不神」的道理。做人的道德就是「誠」，儒家《中庸》所言「誠」「至誠之道，可以前知」。

古人智慧云：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」

傳承經驗，避免重蹈覆轍。